{"title":"TEOLOGIA","description":"\u003ch2\u003eDobre książki teologiczne w zasięgu Twojej ręki\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eBez względu na to czy dopiero zaczynasz interesować się teologią, czy też szukasz kolejnych pozycji do swojej kolekcji, u nas znajdziesz \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/ksi%C4%85%C5%BCki\/religia\/\"\u003edobre książki teologiczne\u003c\/a\u003e, które zaspokoją Twój głód wiedzy. Teologię możemy podzielić na kilka podkategorii i w każdej z nich przygotowaliśmy dla Ciebie tytuły, które warto poznać. Liturgika, biblistyka, teologia fundamentalna czy też prawo kanoniczne - znajdziesz u nas najważniejsze książki z różnych obszarów teologii. Czekają tu na Ciebie nowe perspektywy, złote myśli, rzetelna wiedza i doświadczenia wielu pokoleń.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eZanurz się w świecie teologicznych rozważań\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eTeologia z pewnością nie należy do najłatwiejszych nauk. A jak to w nauce bywa, jednym z najlepszych przewodników po trudnych zagadnieniach jest dobra książka. I takich to dobry przewodników znajdziesz w naszej księgarni internetowej 3DOM całe mnóstwo. Przygotowaliśmy dla Ciebie teksty klasyków, ale także książki współczesnych autorów. Znajdziesz u nas rozważania na temat Biblii, Mszy Świętej, wiary, dogmatów czy prawa kanonicznego. Wszystko po to, aby zaoferować Ci jak największe możliwości poszerzenia wiedzy.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eSprawdź nasze tytuły i przekonaj się sam, jak wiele jeszcze tajemnic skrywa przed Tobą teologia. Z pomocą naszych książek zdobędziesz nowe informacje, ale także otrzymasz wskazówki, jak wcielić je w swoje codzienne życie. Staną się one świetnymi drogowskazami na drodze pełnej codziennych pułapek. Nasze tytuły to prawdziwa skarbnica wiedzy i doświadczeń. I jest ona w zasięgu Twojej ręki.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eStarannie dobrane tytuły\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eWierzymy, że czas przeznaczony na przeczytanie książki powinien być swego rodzaju inwestycją. Dlatego dbamy o to, aby nasze tytuły stanowiły dla Ciebie źródło wiedzy i inspiracji. Jesteśmy również wydawcą, zatem do naszej oferty włączamy także wyselekcjonowane teksty najlepszych współczesnych autorów. Już teraz możesz odkryć zupełnie nieznane Ci perspektywy i informacje. Jesteśmy przekonani, że zakup książki teologicznej w naszej księgarni, to naprawdę doskonała inwestycja. Sprawdź pełną ofertę już teraz!\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"gerhard-lohfink-jesli-nie-dzisiaj-to-kiedy-nieoczywiste-mysli-o-bogu-i-swiecie","title":"Gerhard Lohfink - Jeśli nie dzisiaj, to kiedy? Nieoczywiste myśli o Bogu i świecie","description":"\u003cdiv class=\"def\"\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003eDuchowe przemyślenia znanego kapłana i biblisty. Krótkie i zwięzłe. Czasem prowokacyjne, humorystyczne, czasem spokojne i wyważone, zawsze jednak pełne mądrości. Lohfink pobudza do myślenia, niekiedy skłania do sprzeciwu, jednak nigdy nie nudzi. Ta książka ma zadziwiającą siłę duchową.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003eGerhard Lohfink – kapłan, wybitny egzegeta Nowego Testamentu, emerytowany profesor Uniwersytetu w Tybindze. Jest teologiem Katholische Integrierte Gemeinde, wykładowcą w Accademia per la Teologia del Popolo di Dio, znanym i uznanym autorem licznych publikacji na temat Nowego Testamentu.\u003c\/p\u003e\r\n\u003c\/div\u003e","brand":"Święty Wojciech","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437454123351,"sku":"11182","price":25.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11182-9947.jpg?v=1777485488"},{"product_id":"gerhard-lohfink-jesli-nie-na-ziemi-to-gdzie","title":"Gerhard Lohfink - Jeśli nie na ziemi, to gdzie?","description":"\u003cdiv itemprop=\"description\" class=\"def\"\u003eKolejny tom miniatur znanego biblisty – celnych i nierzadko humorystycznych przemyśleń na temat wiary, Kościoła, społeczeństwa, nauki, polityki. Gerhard Lohfink, wbrew powszechnym dziś tendencjom do ugłaskiwania spraw, chętnie idzie pod prąd, stawia tę czy inną kwestię w nowym świetle i w nieoczekiwanym kontekście, by w ten sposób stworzyć przestrzeń dla duchowej epifanii.\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Gerhard Lohfink – kapłan, wybitny egzegeta Nowego Testamentu, emerytowany profesor Uniwersytetu w Tybindze. Jest teologiem Katholische Integrierte Gemeinde, wykładowcą w Accademia per la Teologia del Popolo di Dio, znanym i uznanym autorem licznych publikacji na temat Nowego Testamentu.\u003c\/div\u003e","brand":"Święty Wojciech","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437454221655,"sku":"11183","price":25.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11183-9953.jpg?v=1777485493"},{"product_id":"gerhard-ludwig-muller-drogowskazy-na-dzisiaj","title":"Gerhard Ludwig Müller - Drogowskazy na dzisiaj","description":"\u003cp\u003eJedna z najważniejszych książek religijnych w obecnym czasie. Kardynał Müller, autorytet Kościoła, były prefekt Kongregacji Nauki Wiary, w bezkompromisowy sposób podejmuje najbardziej palące dla katolików kwestie. Kto może przyjmować Komunię św.? Jaką władzę ma papież? Czy można zmieniać nauczanie Kościoła? Na czym polega odpuszczenie grzechów? Książka jest przejawem troski o Kościół w dobie powszechnego relatywizmu i rozmycia prawdy.\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo M","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437454287191,"sku":"11185","price":14.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11185-18356.jpg?v=1777485498"},{"product_id":"jim-mcmanus-cssr-jestem-swoim-cialem-teologia-jana-pawla-ii","title":"Jim McManus CSsR - Jestem swoim ciałem. Teologia Jana Pawła II","description":"\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJan Paweł II w swojej nowatorskiej teologii ciała dał nam prawdziwą wizję tego, co oznacza być człowiekiem, ciałem-osobą, ucieleśnionym duchem. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDla dziesiątek milionów młodych ludzi ze wszystkich kultur i zakątków ziemi był to - i nadal jest - wielki i nieoceniony dar. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW pięcioletnim cyklu katechez papież pomagał im zobaczyć ich godność jako mężczyzn i kobiet w nowym i niezwykłym świetle. Ojciec McManus, znany rekolekcjonista i duszpasterz, przedstawia nam wnikliwą syntezę nauczania bł. Jana Pawła II na temat teologii ciała w kilku różnych aspektach: sakramentalności i świętości ciała, jego oblubieńczego znaczenia nie tylko w małżeństwie, ale również w celibacie oraz w perspektywie eschatologicznej. Omawia także psychologiczny wymiar „bycia swoim ciałem\", nawołując do szanowania ciała tak, jak szanuje się osobę. Bowiem to właśnie przez nie człowiek wyraża to, kim jest; w ciele doświadcza miłości i obdarowuje nią innych.\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Homo Dei","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437489807703,"sku":"11542","price":27.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11542-2445.jpg?v=1777486320"},{"product_id":"joseph-ratzinger-benedykt-xvi-chrystus-i-jego-kosciol","title":"Joseph Ratzinger - Benedykt XVI - Chrystus i Jego Kościół","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBóg nie konkuruje z ziemskimi formami władzy. Nie przeciwstawia swoich zastępów innym zastępom. Jezusowi w Ogrodzie Oliwnym Bóg nie posyła dwunastu legionów aniołów, aby Mu pomogły.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHałaśliwej i despotycznej władzy tego świata przeciwstawia On bezbronną władzę miłości, która na Krzyżu — a potem wciąż od nowa w dziejach — przegrywa, a mimo to stanowi coś nowego, Boskiego, co opiera się niesprawiedliwości i ustanawia Królestwo Boże. Bóg jest inny.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eBenedykt XVI\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ESPe","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437497049431,"sku":"11623","price":26.25,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11623-2526.jpg?v=1777486492"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-ii-rozumienie-objawienia-i-teologia-historii-wedlug-bonawentury","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. II - Rozumienie objawienia i teologia historii według Bonawentury","description":"\u003cdiv style=\"text-align: left;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść A\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"text-decoration: underline; font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozumienie objawienia i teologia historii według Bonawentury\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eObjawienie i historia zbawienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ew nauce św. Bonawentury\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e*[tekst niepublikowanego dotąd manuskryptu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ezłożonego w 1955 roku]\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść B\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"text-decoration: underline; font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eArtykuły i hasła encyklopedyczne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść C\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"text-decoration: underline; font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzje i przedmowy\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437497344343,"sku":"11627","price":70.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11627-2530.jpg?v=1777486498"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-iv-wprowadzenie-do-chrzescijanstwa","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. IV - Wprowadzenie do chrześcijaństwa","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„\u003cstrong class=\"def\"\u003eWprowadzenie do chrześcijaństwa\u003c\/strong\u003e\" - taki tytuł nosi czwarty tom „\u003cstrong class=\"def\"\u003eOpera Omnia Josepha Ratzingera\u003c\/strong\u003e\", czyli dzieł zebranych Benedykta XVI przedstawiających dorobek jego myśli \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003efilozoficzno-teologicznej. Publikację zaprezentowano w trakcie konferencji poświęconej koncepcji państwa w nauczaniu papieża-seniora, zorganizowanej z okazji jego 90. urodzin w Sekretariacie Episkopatu Polski w Warszawie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW cyklu wykładów pt. „\u003cstrong class=\"def\"\u003eWprowadzenie do chrześcijaństwa\u003c\/strong\u003e\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eks. Ratzinger ukazał, w czym wyraża się istota chrześcijańskiej wiary. - Pomocą w tym były nowe horyzonty, jakie wyznaczył Sobór Watykański II, a przede wszystkim te, które dotyczyły Biblii i liturgii - wskazał kard. Müller.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ kolei swoistą przeszkodą w owym wyrażaniu wiary bywa idea wolności, która - wskazywał za Josephem Ratzingerem kard. Müller - z jednej strony jako rewolta studencka doprowadziła do reformy niemieckiego uniwersytetu, a z drugiej strony, poprzez uznanie równości wszystkich opcji filozoficznych. Odrzucono przede wszystkim tomizm jako wspólną filozofię dla teologii katolickiej.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„W tej nowej sytuacji społecznej i teologicznej zrodziła się książka, która szybko została przetłumaczona na wiele języków i służyła wiernym w utwierdzeniu się w wierze chrześcijańskiej i poszukującym w zapoznaniu się z chrześcijaństwem\" - powiedział kardynał.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa dzieło Josepha Ratzingera składają się rozdziały-etapy tego, co jest podstawą chrześcijańskiej wiary.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwszym etapem jest wierzyć po chrześcijańsku, czego podstawą jest Credo. Kolejnym - żyć po chrześcijańsku, czyli jak stawać się nowym człowiekiem w Chrystusie. Następnie - działać oraz modlić się po chrześcijańsku.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eArtykuł: Prezentacja IV tomu „Opera Omnia Josepha Ratzingera\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAutor: Konferencja Episkopatu Polski\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: left;\" class=\"def\"\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJak rozumieć\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie do chrześcijaństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv style=\"margin: auto;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść A\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWierzyć po chrześcijańsku\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWyznanie wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie do chrześcijaństwaWykłady o apostolskim wyznaniu wiary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do pierwszego wydania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wydania dziesiątego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wydania koreańskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wydania słoweńskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do nowego wydania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie. \"Wierzę - Amen\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział pierwszy\u003cbr class=\"def\"\u003e Wiara w dzisiejszym świecie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wątpienie i wiara - sytuacja człowieka wobec zagadnienia Boga\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Skok w wiarę - tymczasowa próba określenia istoty wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dylemat wiary w dzisiejszym świecie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Granice nowożytnego pojmowania rzeczywistości a miejsce wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Wiara jako stanie przy czymś i rozumienie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Racjonalność wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. \"Wierzę w Ciebie\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział drugi\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eEklezjalna postać wiary\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Uwaga wstępna do historii i struktury apostolskiego wyznania wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Granice i znaczenie tekstu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wyznanie wiary i dogmat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Symbol apostolski jako wyraz struktury wiary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść I\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBóg\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział pierwszy\u003cbr class=\"def\"\u003e Wstępne pytania na temat Boga\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zakres zagadnienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wyznanie wiary w jednego Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział drugi\u003cbr class=\"def\"\u003e Biblijna wiara w Boga \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem historii o płonącym krzewie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wewnętrzne założenie wiary w Jahwe: Bóg ojców\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jahwe, Bóg ojców i Bóg Jezusa Chrystusa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Idea imienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Dwa aspekty biblijnego pojęcia Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział trzeci\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBóg wiary i Bóg filozofów\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pierwotny Kościół opowiada się za filozofią\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przeobrażenie Boga filozofów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jak się odzwierciedla to zagadnienie w tekście wyznania wiary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział czwarty\u003cbr class=\"def\"\u003e Wyznanie Boga dzisiaj\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Prymat Logosu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Bóg osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział piąty\u003cbr class=\"def\"\u003e Wiara w Boga Trójjedynego\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Uwagi wstępne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ku pozytywnemu nadaniu sensu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść II\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eJezus Chrystus\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział pierwszy\u003cbr class=\"def\"\u003e \"Wierzę w Jezusa Chrystusa, Syna Jego Jedynego, Pana naszego\"\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Problem wyznania Jezusa Chrystusa dzisiaj\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Jezus, który jest Chrystusem: zasadnicza forma wyznania chrystologicznego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Dylemat nowożytnej teologii: Jezus czy Chrystus?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Obraz Chrystusa w wyznaniu wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Punkt wyjścia wyznania wiary: krzyż\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Jezus, który jest Chrystusem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Jezus Chrystus - prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Postawienie zagadnienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Współczesny stereotyp \"historycznego Jezusa\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Słuszność dogmatu chrystologicznego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Drogi chrystologii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Teologia wcielenia i teologia krzyża\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chrystologia i nauka o odkupieniu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrystus - \"człowiek ostatni\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEkskurs: struktury chrześcijaństwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział drugi\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozwój wyznania wiary w Chrystusa w chrystologicznych artykułach wiary\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Umęczon pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. \"Zstąpił do piekieł\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. \"Trzeciego dnia zmartwychwstał\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. \"Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. \"Stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść III\u003cbr class=\"def\"\u003e Duch i Kościół\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział pierwszy\u003cbr class=\"def\"\u003e Wewnętrzna jedność ostatnich artykułów symbolu wiary\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział drugi\u003cbr class=\"def\"\u003e Dwa główne zagadnienia artykułu o Duchu Świętym i o Kościele\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Święty Kościół powszechny\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Ciała zmartwychwstanie\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara, historia i filozofia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWobec oddźwięku na moje \"Wprowadzenie do chrześcijaństwa\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowo końcowe do dyskusjiz Walterem Kasperem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eEgzystencja chrześcijańska w świetle wiary\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrześcijaństwo [artykuł w leksykonie, 1972]\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePoczątki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia istoty chrześcijaństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzieje chrześcijaństwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO sensie bycia chrześcijaninem\u003cbr class=\"def\"\u003e Przedmowa\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Pierwsze kazanie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzy jesteśmy zbawieni? Albo: Hiob rozmawia z Bogiem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrześcijaństwo jako adwent\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNiespełniona obietnica\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzy jesteśmy zbawieni?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUkryty Bóg\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDrugie kazanie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara jako służba\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZbawienie chrześcijan i zbawienie świata \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWcielenie Boga, uchrystusowienie człowieka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSens historii zbawienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTrzecie kazanie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNade wszystko: miłość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość wystarczy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePo co wiara?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo obfitości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara, nadzieja, miłość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePo co jeszcze chrześcijaństwo?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePatrzeć na Chrystusa\u003cbr class=\"def\"\u003e Ćwiczenie się w wierze, nadziei, miłości\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Wiara\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wiara w życiu codziennym jako fundamentalna postawa ludzka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Czy agnostycyzm jest drogą wyjścia?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIntermedium: Głupota rozsądnych i warunki prawdziwej mądrości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Naturalna wiedza o Bogu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wiara \"nadprzyrodzona\" i jej przyczyny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Rozwinięcie głównej hipotezy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Utwierdzenie wiary w wizji Jezusa i świętych\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Weryfikacja wiary w życiu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) \"Ja\", \"ty\" i \"my\" w wierze\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Nadzieja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nowożytny optymizm i chrześcijańska nadzieja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Trzy biblijne przykłady na istotę chrześcijańskiej nadziei\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Prorok Jeremiasz\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Apokalipsa św. Jana\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Kazanie na Górze\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Bonawentura i Tomasz z Akwinu o chrześcijańskiej nadziei\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Nadzieja i miłość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nadzieja i miłość w zwierciadle swoich przeciwieństw \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zanikanie nadziei i miłości w ociężałości serca (acedia)\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Córki ociężałości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Odmiany despotyczności: pelagianizm mieszczański i pelagianizm pobożnych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Strach, nadzieja, miłość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Istota miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Miłość jako \"tak\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Miłość i prawda - miłość i krzyż\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Czym jest miłość siebie samego?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Istota i droga agapy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Słowo Kazania na Górze\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEpilog\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDwie homilie o wierze i miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Co mam czynić, aby osiągnąć życie wieczne?\" - homilia odnośnie do Łk 10,25-37\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzyste spojrzenie i dobra droga - homilia w święto świętego cesarza Henryka\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv style=\"margin: auto;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść B\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eŻyć po chrześcijańsku\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eStać się nowym człowiekiem w Chrystusie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrzest, wiara i przynależność do Kościoła - jedność struktury i treści\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wstępne rozważania na temat sensu i struktury sakramentów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Słowo w akcie chrztu: przywołanie Trójcy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Tło formuły trynitarnej: wyznanie interrogacyjne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Uwarunkowanie wyznania dialogicznego: katechumenat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Znak wody\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Chrzest, wiara i Kościół\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSuplement. Kwestia chrztu dzieci\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDlaczego chrzcimy dzieci?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNawrócenie, pokuta i odnowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozmowa między Franzem Greinerem i Josephem Ratzingerem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo świętujemy w niedzielę?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJak świętujemy niedzielę?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowo Boże nie jest niczyim sługą\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO istocie egzystencji chrześcijańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie w uroczystość świętego Korbiniana\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWiara jako naśladowanie - powołanie do świętości\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNaśladowanie Chrystusa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDar w Kościele i dla Kościoła\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie z okazji konsekracji dziewic\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Tak oto wdzięczność staje się drogowskazem...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie z okazji Roku Świętego Wolfganga w diecezji Ratyzbona\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO teologii małżeństwa\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. \"Sakramentalność\" małżeństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stanowisko Jezusa wobec małżeństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Małżeństwo w Liście do Efezjan\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Uwagi dogmatyczno-historyczne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Rezultat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Punkt wyjścia dla etosu małżeństwa chrześcijańskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Etos małżeństwa według Augustyna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wpływ antycznego naturalizmu i etos małżeństwa w scholastyce \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Próba nowego ukierunkowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Różne płaszczyzny rzeczywistości małżeństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Normy dla etosu małżeństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Miłość i potomstwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kwestia jedności i nierozerwalności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi końcowe: małżeństwo i dziewictwo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHistoria teologii miłości [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKwestia nierozerwalności małżeństwa\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUwagi do orzeczenia dogmatyczno-historycznego i jego współczesnego znaczenia\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Ojcowie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Decreta Gratiani\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Luter i Trydent\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Wnioski końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpojrzenie wstecz na Synod Biskupów z 1980 roku poświęcony małżeństwu i rodzinie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZewnętrzny przebieg Synodu Biskupów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWypowiedzi merytoryczne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść pierwsza: Zmysł wiary, znaki czasu, prawo stopniowalności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść druga: Teologia małżeństwa i rodziny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wiara i sakrament\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Nierozerwalność małżeństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Status kobiety\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Małżeństwo chrześcijańskie a kultura niechrześcijańska\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Małżeństwo mieszane\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść trzecia: Zagadnienia duszpasterskie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem \"Humanae vitae\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Pozytywne założenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Antykoncepcja, demografia i pomoc na rzecz rozwoju\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Etyczne sedno\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Zastosowanie w duszpasterstwie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pozostałe tematy duszpasterskie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKto trwa w miłości. Słowo o małżeństwie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eList Pasterski na Wielki Post 1980 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKlara, \"milczące słowo\" życia dla Kościoła\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie na wspomnienie świętej Klary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBóg zawsze idzie przed nami\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie z okazji 400-lecia urodzin Marii Ward\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eFranciszek Salezy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie na wspomnienie św. Franciszka Salezego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść C\u003c\/strong\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Działać po chrześcijańsku\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSumienie w historii\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykład dla Towarzystwa Reinholda Schneidera\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIstota i znaczenie sumienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Las Casas\" i problem sumienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSumienie i prawda\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozmowa o błędnym sumieniu i pierwsze wnioski\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Newman i Sokrates - drogowskazy do sumienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Systematyczne konsekwencje: dwa wymiary sumienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Anamneza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Conscientia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Epilog: sumienie i łaska\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpór o moralność\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestie podstaw wartości etycznych\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJohn Henry Newman należy do wielkich doktorów Kościoła\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUrząd Nauczycielski Kościoła - wiara a moralność\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZarys sytuacji problemu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwsze kontrinstancje\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTrzy przykłady na współzależność wiary i etosu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Dekalog\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Określenie \"chrześcijanin\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Napomnienie apostolskie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara - moralność - Urząd Nauczycielski\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTeologia i etos\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEtos i wiara w Nowym Testamencie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja kwestii w teologii luterańskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia katolicka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowe tendencje od Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo naturalne, Ewangelia i ideologia w katolickiej nauce społecznej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKatolickie rozważania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWiara jako droga\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWprowadzenia do encykliki papieża o podstawach moralności\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePo co encyklika o moralności?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStruktura i treść encykliki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść D\u003cbr class=\"def\"\u003e Modlić się po chrześcijańsku\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKosmiczna liturgia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSzkic kazania o wieczystej adoracji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTeologiczne ugruntowanie modlitwy i liturgii\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kres religii?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Współczesna debata o kresie religii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Gdzie jest miejsce Biblii?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Co przemawia przeciw modlitwie?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Religijność bez słuchającego Boga\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Struktura i treść modlitwy chrześcijańskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u0026lt;span style=\"font-size: medium;\" class=\"def\u003c\/p\u003e\r\n\u003c\/div\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437499769175,"sku":"11628","price":70.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11628-2531.jpg?v=1777486499"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-vi-1-jezus-z-nazaretu","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. VI-1 Jezus z Nazaretu","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eMedytacja dla głębszego zrozumienia Tajemnicy Jezusa w trylogii Jezus z Nazaretu\u003cbr class=\"def\"\u003e Przedmowa wydawcy\u003cbr class=\"def\"\u003e Studia o chrystologii Josepha Ratzingera \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Przedmowa\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. \"Skąd ty jesteś?\" (J 19,9)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePytanie o pochodzenie Jezusa jako pytanie o istnienie i posłannictwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2. Zapowiedź narodzin Jana Chrzciciela i narodzin Jezusa\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLiteracka specyfika tekstów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZapowiedź narodzenia Jana\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZwiastowanie Maryi\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePoczęcie i narodzenie Jezusa według Mateusza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDziewicze narodzenie - mit czy historyczna prawda?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3. Narodzenie Jezusa w Betlejem\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Historyczny i teologiczny kontekst opowiadania o narodzinach w Ewangelii Łukasza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNarodziny Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedstawienie Jezusa w Świątyni\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 4. Mędrcy ze Wschodu i ucieczka do Egiptu\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHistoryczny i geograficzny kontekst opowiadania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKim byli \"astrologowie\"?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGwiazda\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePobyt w Jerozolimie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePokłon Mędrców przed Jezusem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUcieczka do Egiptu i powrót do ziemi Izraela\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Epilog: Dwunastoletni Jezus w Świątyni\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cstrong style=\"font-style: normal;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/strong\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie: Pierwsze spojrzenie na tajemnicę Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. Chrzest Jezusa\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 2. Kuszenie Jezusa\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 3. Ewangelia o królestwie Bożym\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 4. Kazanie na Górze\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Błogosławieństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Tora Mesjasza\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePowiedziano - A Ja wam mówię\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eSpór o szabat\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eCzwarte przykazanie - rodzina, naród i wspólnota uczniów Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eKompromis a radykalizm prorocki\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 5. Modlitwa Pańska\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eOjcze nasz w niebiosach\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eŚwięć się imię Twoje\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePrzyjdź królestwo Twoje\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eBądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eChleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eI odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eI nie wódź nas na pokuszenie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eAle nas zbaw ode złego\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 6. Uczniowie\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 7. Orędzie przypowieści\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Istota i cel przypowieści\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Trzy wielkie paraboliczne opowiadania Łukasza\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePrzypowieść o miłosiernym Samarytaninie (Łk 10,25-37)\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePrzypowieść o dwu braciach (o synu marnotrawnym i tym, który pozostał w domu) i o dobrotliwym ojcu (Łk 15,11-32)\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePrzypowieść o bogatym hulace i ubogim Łazarzu (Łk 16,19-31)\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 8. Wielkie obrazy w Ewangelii Jana\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Wprowadzenie: Problem pism Jana\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Wielkie obrazy w Ewangelii Jana\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eWoda\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eKrzew winny i wino\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eChleb\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePasterz\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 9. Dwa kamienie milowe na drodze Jezusa: wyznanie Piotra i Przemienienie\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Wyznanie Piotra\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Przemienienie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 10. Wypowiedzi Jezusa o sobie\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Syn Człowieczy\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Syn\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. \"Ja jestem\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eOd wjazdu do Jerozolimy do zmartwychwstania\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. Wjazd do Jerozolimy i oczyszczenie świątyni\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Wjazd do Jerozolimy\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Oczyszczenie świątyni\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 2. Eschatologiczna mowa Jezusa\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Koniec świątyni\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Czas pogan\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Proroctwo i apokalipsa w mowie eschatologicznej\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3. Umywanie nóg\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eGodzina Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"Wy jesteście czyści\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eSacramentum i exemplum - dar i misja: \"Nowe przykazanie\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eTajemnica zdrajcy\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eDwie rozmowy z Piotrem\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eUmywanie nóg i wyznanie grzechów\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 4. Modlitwa arcykapłańska Jezusa\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Żydowskie święto Przebłagania jako biblijne tło modlitwy arcykapłańskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Cztery wielkie tematy modlitwy arcykapłańskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"To jest życie wieczne...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"Uświęć ich w prawdzie...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"Objawiłem imię Twoje ludziom...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"Aby wszyscy stanowili jedno...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 5. Ostatnia Wieczerza\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Datowanie Ostatniej Wieczerzy\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Ustanowienie Eucharystii\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Teologia słów ustanowienia\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e4. Od Wieczerzy do Eucharystii niedzielnego poranka\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 6. Getsemani\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. W drodze na Górę Oliwną\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Modlitwa Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Wola Jezusa i wola Ojca\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e4. Modlitwa Jezusa w Ogrójcu w Liście do Hebrajczyków\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 7. Proces Jezusa\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Wstępna narada w Sanhedrynie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Jezus przed Wysoką Radą\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Jezus przed Piłatem\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 8. Ukrzyżowanie i złożenie Jezusa do grobu\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Rozważania wstępne: Słowo a wydarzenie w opisie Męki\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Jezus na krzyżu\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePierwsze słowo Jezusa na krzyżu: \"Ojcze, przebacz im\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eWyszydzanie Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eWołanie Jezusa w opuszczeniu\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eRzucanie losów o szaty Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\"Pragnę\"\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eNiewiasty pod Krzyżem - Matka Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eJezus umiera na Krzyżu\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eZłożenie Jezusa do grobu\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Śmierć Jezusa jako pojednanie (przebłaganie) i zbawienie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Rozdział 9. Zmartwychwstanie Jezusa ze śmierci\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e1. Czym jest Zmartwychwstanie Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2. Dwa różne typy świadectw o Zmartwychwstaniu\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2.1. Tradycja wyznań wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e2.2. Tradycja narracyjna\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e3. Podsumowanie: Istota Zmartwychwstania Jezusa i jego historyczne znaczenie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-style: normal; font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePerspektywy. Wstąpił na niebiosa - siedzi po prawicy Ojca i powtórnie przyjdzie w chwale\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437499867479,"sku":"11629","price":55.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11629-2532.jpg?v=1777486500"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-vi-2-jezus-z-nazaretu","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. VI-2 - Jezus z Nazaretu","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e PATRZEĆ NA PRZEBITEGO. TAJEMNICA PASCHALNA CHRYSTUSA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUkrzyżowany, zmarły i pogrzebany. Wielki Piątek \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystocentryzm w przepowiadaniu? \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Podstawowy sens chrystocentryzmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chrystocentryzm i teocentryzm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Konkretne punkty wyjścia chrystocentryzmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Słowo Boga i słowo człowieka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Pismo i dogmat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Historiozbawcza struktura przepowiadania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Uwaga końcowa: prawda i prawdomówność\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystus. Tezy do chrystologii \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTajemnica wielkanocna - najgłębsza treść i podstawa kultu Serca Jezusowego \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Kryzys kultu Serca Jezusowego w okresie reformy liturgicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Elementy nowego uzasadnienia kultu Serca Jezusowego w nawiązaniu do encykliki \"Haurietis aquas\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Uzasadnienie w teologii wcielenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Znaczenie zmysłów i uczucia dla pobożności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Antropologia i teologia serca w Biblii i u Ojców\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystologiczne punkty orientacyjne \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOd liturgii do chrystologii Romano Guardiniego podstawowe założenia teologiczne i siła ich wyrazu\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Przełom liturgiczny i jego miejsce w historii filozofii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Podstawowa opcja teologiczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Podstawowe kategorie myśli Guardiniego - jedność liturgii, chrystologii i rozumienia filozoficznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Myśl i byt \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przeciwieństwo i żywy konkret. Od liturgii do chrystologii i pobożności ludowej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Epilog. Guardini a niemiecki uniwersytet\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePatrzeć na Chrystusa. Postać Chrystusa w świetle historii kuszenia \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eRefleksja wstępna nad trwałym sensem Roku Jubileuszowego 2000 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHistoria kuszenia Jezusa w świetle Jego postaci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwsza pokusa - chleb i zbawienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDruga pokusa: wystawianie Boga na próbę? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTrzecia pokusa: Chrystus i Antychryst \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja końcowa: Wybierz życie!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Kto Mnie widzi, widzi także i Ojca\" (J 14,9). Oblicze Chrystusa w Piśmie Świętym \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWizja Jezusa w Ewangelii Jana \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSzukanie Bożego oblicza w Starym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMojżesz i Chrystus \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePatrzeć na Chrystusa w chrześcijańskiej egzystencji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePerspektywy: Religie świata a wiara\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZraniony strzałą Piękna. Krzyż i nowa \"estetyka\" wiary \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003cbr class=\"def\"\u003e MESJASZ I SYN BOŻY. TAJEMNICA OSOBY JEZUSA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eJezus Chrystus \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eDescendit de caelis - zstąpił z nieba \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zwierzęta i Syn Człowieczy u Daniela 7 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zstąpienie jako wydarzenie duchowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"... i stał się człowiekiem\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Dzieciństwo Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nazaret \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Życie publiczne i ukryte \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Śmierć i zmartwychwstanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspółistotny Ojcu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstał zgodnie z Pismem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystologia w polu sporów egzegezy starochrześcijańskiej i nowożytnej interpretacji Biblii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Współczesna aporetyka syntezy starochrześcijańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Hermeneutyczny horyzont współczesnej egzegezy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Aporetyzm współczesnej egzegezy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrawomocność dogmatu chrystologicznego \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Podstawy biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Syn Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Syn \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dogmat chrystologiczny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTajemnica Wielkanocy \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWniebowstąpienie Chrystusa [artykuł w leksykonie, 1960] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWniebowstąpienie Chrystusa \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWniebowstąpienie Chrystusa [artykuł w leksykonie, 1968] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCo Jezus Chrystus znaczy dla mnie? \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine...\" \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZ okazji siedemsetlecia świętego domku w Loreto w marcu 1995 roku \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Gramatyka i treść w twierdzeniu wyznania wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Biblijne tło tego twierdzenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2.1 Mt 1,18-25 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2.2 Łk 1,26-38 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2.3 Prolog Jana \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ślady stóp Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrezentacja Deklaracji \u003cem class=\"def\"\u003eDominus Iesus\u003c\/em\u003e w sali prasowej Stolicy Świętej 5 września 2000 roku \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDziewicze narodzenie i pusty grób \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWyjaśnienie odnośnie do ukierunkowania \"Akademii dla teologii ludu Bożego\" prowadzonej przez teologów Zintegrowanej Gminy Katolickiej \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003cbr class=\"def\"\u003e ZBAWIENIE, ODKUPIENIE, WYZWOLENIE: ZAGADNIENIA SOTERIOLOGII\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZbawienie [artykuł w leksykonie, 1960] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePośrednik [artykuł w leksykonie, 1962] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZastępstwo [artykuł w leksykonie, 1963] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZadośćuczynienie [artykuł w leksykonie, 1964] \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKwestie wstępne teologii odkupienia \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOdkupienie - coś więcej niż frazes? \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWiara jako zaufanie i radość - Ewangelia \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eJezus Chrystus dzisiaj \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Refleksja wstępna: Dzisiaj, wczoraj i wieczność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chrystus - Droga: exodus i wyzwolenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrystus - Prawda: prawda, wolność i ubóstwo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Chrystus - Życie: proegzystencja i miłość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystus - Odkupiciel wszystkich ludzi. Jedyność i powszechność Chrystusa oraz Jego Kościoła \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eKościół wyznaje wiarę w Jezusa jako Pana \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eObrazy \"historycznego Jezusa\" i ich pochodzenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara i naśladowanie jako dostęp do rzeczywistego Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo do misji? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiejsce Chrystusowej wiary w historii religii i w historii ducha \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrystus i Kościół\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eŚwięty Rok odkupienia \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWywiad z Josephem kard. Ratzingerem na temat sensu Roku Świętego \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ E\u003cbr class=\"def\"\u003e RECENZJE, PRZEDMOWY, WPROWADZENIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Alois Grillmeier \/ Heinrich Bacht, \u003cem class=\"def\"\u003eDas Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart\u003c\/em\u003e [Sobór chalcedoński. Historia i teraźniejszość] Tom 3, Würzburg 1954\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrześcijaństwo Pawłowe? Rec. do: Georg Schneider, \u003cem class=\"def\"\u003eKernprobleme des Christentums. Eine Studie zu Paulus, Evangelium und Paulinismus\u003c\/em\u003e [Zasadnicze problemy chrześcijaństwa. Studium dotyczące Pawła, Ewangelii i paulinizmu] Stuttgart 1959\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Eugen Biser, \u003cem class=\"def\"\u003eDas Licht des Lammes. Hinblicke auf den Erhöhten\u003c\/em\u003e [Światło Baranka. Spojrzenia na Wywyższonego] München 1958\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Johannes Brinktrine, \u003cem class=\"def\"\u003eDie Lehre von der Menschwerdung und Erlösung\u003c\/em\u003e [Nauka o Wcieleniu i Odkupieniu], Paderborn 1959\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Engelbert Gutwenger, \u003cem class=\"def\"\u003eBewusstsein und Wissen Christi. Eine dogmatische Studie\u003c\/em\u003e [Świadomość i wiedza Chrystusa. Studium dogmatyczne], Innsbruck 1960\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHans Urs von Balthasar - Chrześcijański uniwersalizm\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Jacob Kremer, \u003cem class=\"def\"\u003eDas älteste Zeugnis von der Auferstehung Christi. Eine bibeltheologische Studie zur Aussage und Bedeutung von 1 Kor 15,1-11 (= SBS 17)\u003c\/em\u003e [Najstarsze świadectwo zmartwychwstania Chrystusa. Studium biblijno-teologiczne odnośnie do wypowiedzi i znaczenia 1 Kor 15,1-11], Stuttgart 1966\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRec. do: Alois Grillmeier, \u003cem class=\"def\"\u003eMit ihm und in ihm. Christologische Forschungen und Pespektiven\u003c\/em\u003e [Z Nim i w Nim. Badania i perspektywy chrystologiczne], Freiburg 1975\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie do: Romano Guardini, \u003cem class=\"def\"\u003eThe Lord\u003c\/em\u003e [Pan], Washington 1996\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Michel Schooyans, \u003cem class=\"def\"\u003eL'Évangile face au désordre mondial\u003c\/em\u003e [Ewangelia wobec bezładu świata], Paris 1997\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie do: Franz Mußner, \u003cem class=\"def\"\u003eWas hat Jesus Neues in die Welt gebracht?\u003c\/em\u003e [Co nowego Jezus przyniósł światu?] Stuttgart 2001\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: \u003cem class=\"def\"\u003eUnterwegs zu Jesus Christus\u003c\/em\u003e [W drodze do Jezusa Chrystusa]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrezentacja książki \u003cem class=\"def\"\u003eUnterwegs zu Jesus Christus\u003c\/em\u003e [W drodze do Jezusa Chrystusa]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWydarzenie uprzedzające ich myślenie i chcenie Przedmowa do: \u003cem class=\"def\"\u003eHeinrich Schlier, Sulla resurrezione di Gesù Cristo\u003c\/em\u003e [O zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa], Brescia 20055\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ F\u003cbr class=\"def\"\u003e MEDYTACJE, KAZANIA I KATECHEZY\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWielki Piątek \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePierwsza medytacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDruga medytacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModlitwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModlitwa wiernych\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWielka Sobota \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePierwsza medytacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDruga medytacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTrzecia medytacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModlitwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrystus Wyzwoliciel. Szukajmy tego, co w górze (Kol 3,1) \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDrzewo genealogiczne Jezusa \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTrzy rozważania na Boże Narodzenie \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eBóg po tej stronie naszych granic \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚwiatło w ciemności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrystus, Zbawca, jest tu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Oglądaliśmy Jego chwałę\" \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBoże Narodzenie, 1977 \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBóg ukrywa się w dziecku \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePasterka, 1980 \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRadość Abrahama \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDo J 8,51-59 \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Ja sam swoje owce poprowadzę na pastwisko i pozwolę im odpocząć\" \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eNa uroczystość Serca Jezusowego, 2004 \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDlaczego Jezus nie wie wszystkiego, skoro jest Bogiem? \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOdnośnie do pytania o postać Zmartwychwstałego \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eJak należy objaśnić eucharystyczną obecność Chrystusa? \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Uwagi do \u003cem class=\"def\"\u003eOpera omnia \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003eII. Uwagi do VI tomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Jezus z Nazaretu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Patrzeć na Przebitego. Tajemnica Paschy Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Mesjasz i Syn Boży. Tajemnica Osoby Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Zbawienie, odkupienie, wyzwolenie: zagadnienia soteriologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Recenzje, przedmowy, wstępy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść F: Medytacje, kazania i katechezy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUwagi bibliograficzne \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWykaz literatury \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIndeks osobowy \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437499965783,"sku":"11630","price":55.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11630-2533.jpg?v=1777486502"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-vii-1-o-nauczaniu-ii-soboru-watykanskiego","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. VII-1 - O nauczaniu II Soboru Watykańskiego","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW PRZEDEDNIU SOBORU\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMyśli przewodnie eucharystycznej odnowy XX wieku\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZrozumienie istoty Eucharystii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZastosowania w pobożności eucharystycznej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePerspektywa zrozumienia sensu sakramentów w ogólności\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚwiatowy Kongres Eucharystyczny w zwierciadle krytyki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja wstępna. Zawężenie przedmiotu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNajważniejsze podstawy krytyki Kongresu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem masy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem publiczności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Krzyż i brokat\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZnaczenie i granice krytyki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia Kongresu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem masy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia publiczności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZakończenie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSobór a współczesny świat idei\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Dwie wstępne refleksje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Sobór a teraźniejszość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zmiany w sytuacji duchowej od Soboru Watykańskiego I \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Sobór a współczesny świat duchowy: Duchowa sytuacja ludzkości w przeddzień soboru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Doświadczenie jedności ludzkości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Doświadczenie techniczne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wiarygodność nauki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ideologie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Myśli końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół powszechny a sobór\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sobór a episkopat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Sobór a prymat\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA W CZASIE PRZYGOTOWAŃ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIntroductio \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSzkic do wstępnej Konstytucji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWypowiedzi w języku łacińskim odnośnie do schematów soborowych przesłanych przez kardynała Cicognaniego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUzasadnienie propozycji zmian w I tomie schematów Constitutionum et Decretorum (3 października 1962)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do schematu De fontibus revelationis\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Pismo i Tradycja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Natchnienie i bezbłędność Pisma\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament, Nowy Testament i historia świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA PRZY KONSTYTUCJI O OBJAWIENIU DEI VERBUM\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. De voluntate Dei erga hominem \/ Stwórcza zbawcza wola Boga dla człowieka [Szkic nowego schematu o objawieniu, październik 1962] \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. De revelatione Dei et hominis in Jesu Christo facta \/ Objawienie Boga i człowieka w Jezusie Chrystusie [Szkic nowego schematu o Objawieniu, wraz z Karlem Rahnerem, październik\/listopad 1962]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA PRZY KONSTYTUCJI O KOŚCIELE LUMEN GENTIUM\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDe primatu et collegio episcoporum in regimine totius ecclesiae [Gustave Martelet \/ Karl Rahner \/ Joseph Ratzinger] Prymat i kolegium biskupów w kierowaniu całego Kościoła\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA PRZY DEKRECIE AD GENTES\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eConsiderationes quoad fundamentum theologicum missionis Ecclesiae Rozważania nad teologiczną podstawą posłannictwa (misji) Kościoła\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSZKICE DO SOBOROWYCH PRZEMÓWIEŃ KARDYNAŁA JOSEFA FRINGSA\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJedno źródło objawienia [Szkic do przemówienia na 19. Kongregacji Generalnej 14 listopada 1962 na temat schematu De fontibus revelationis (i do Dodatku przed 21. Kongregacją Generalną 17 listopada 1962)]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIm bardziej \"katolicki\", tym bardziej \"ekumeniczny\"! [Szkic do przemówienia na forum 33. Kongregacji Generalnej 4 grudnia 1962 r. odnośnie do schematu De ecclesia]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSchemat poprawiony - dobra podstawa do pracy [Szkic do przemówienia na 37. Kongregacji Generalnej 30 września 1963 r. na temat schematu De ecclesia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKolegialność biskupów jako nauka tradycyjna [Szkic do przemówienia na 47. Kongregacji Generalnej 14 października 1963 r. na temat schematu De ecclesia]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUmocnić kolegium biskupów [Szkic przemówienia na 63. Kongregacji Generalnej 8 listopada 1963 r. na temat schematu De ecclesia]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział poświęcony tematowi De Iudaeis powinien pozostać! [Szkic przemówienia na temat schematu De oecumenismo (IV rozdział), druga sesja 1963]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWłasna deklaracja tak - należy jednak powrócić do poprzedniej wersji tekstu! [Szkic przemówienia na 89. Kongregacji Generalnej 28 września 1964 r. na temat deklaracji De Iudaeis et non christianis]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawdziwy \"postęp\" - wzrost wiary, nadziei i miłości [Szkic przemówienia na 110. Kongregacji Generalnej 27 października 1964 r. na temat schematu XIII]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWolność religijną należy uzasadniać słowami i przykładem Chrystusa! [Szkic przemówienia na 128. Kongregacji Generalnej 15 września 1965 r. na temat schematu De libertate religiosa]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNależy wyjaśnić pojęcia \"lud Boży\" i \"świat\"! [Szkic przemówienia na 135. Kongregacji Generalnej 24 września 1965 r. na temat schematu XIII]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMisja należy do istoty Kościoła [Szkic przemówienia na 145. Kongregacji Generalnej 8 października 1965 r. na temat schematu De missionibus]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSPRAWOZDANIE \/ UCZESTNICZENIE\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEtapy duchowego procesu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Przedmowa do Theological Highlights of Vatican II]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwsza sesja Soboru Watykańskiego II Retrospekcja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOtwarcie soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWybór komisji\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eObrady nad schematem liturgicznym\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDebata nad schematem o objawieniu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnia faza pierwszej sesji soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja końcowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSentire ecclesiam\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestie teologiczne na Soborze Watykańskim II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Teologia liturgii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. O teologii Objawienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Kwestie eklezjologii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea. Kwestia istoty Kościoła\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb. Kwestia członkostwa w Kościele\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec. Kwestia urzędu biskupa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Problem mariologiczny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga końcowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePowrót do porządku pierwotnego Kościoła [Październik 1963]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKonkretne formy kolegialności biskupiej (papież, patriarcha, biskup) [Listopad 1963]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSobór w drodze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSpojrzenie wstecz na drugą sesję Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePreludium\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Papież o reformie kurii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowe wydanie regulaminu soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Inauguracyjne przemówienie papieża\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePraca się rozpoczyna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDebata o Kościele\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Tekst przedstawiony do dyskusji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół a historia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kościół jako znak\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kolegialność biskupów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Diakon\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Osoba świecka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestie praktyczne: konferencja biskupów, rada biskupia, reforma kurii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIntermezzo: Kwestia mariologii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia ekumeniczna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Tekst i debata\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Stosunek do schematu o Kościele\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zasadniczy stosunek obydwu tekstów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Pozytywne wypowiedzi odnośnie do kwestii ekumenizmu w schemacie o Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Ograniczenia schematu o Kościele\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rzeczowy zarys problemu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Tendencja soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOsiągnięcia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Konstytucja o świętej liturgii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Dekret o środkach społecznego przekazu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Formuła zatwierdzająca\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEpilog\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozwój schematu De Ecclesia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykład dla niemieckojęzycznych publicystów soborowych we wrześniu 1964 roku w Rzymie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia członkostwa Kościoła\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUrząd biskupa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOsiągnięcia i problemy trzeciej sesji\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAktualny stan prac Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Diagnoza z perspektywy jesieni 1964\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem kultu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Problem centralizmu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Problem ekumeniczny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wolność religijna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Wiara a historia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Wiara a świat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Jakie jest miejsce soboru dziś?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stan pracy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Papież a sobór\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblemy ekumeniczne doktryny kolegialności biskupów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie: problematyka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Wypowiedzi tekstu soborowego o kolegialności biskupów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Ekumeniczne pytania odnośnie do nauki o kolegialności biskupów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Doktryna kolegialności jako zadanie ekumeniczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawa idei kolegialności: struktura Kościoła starożytnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea. Zasada Kościoła lokalnego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb. Zasada kolegialna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec. Stosunek do realiów Nowego Testamentu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kwestia sakramentalności święceń biskupich\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wnioski\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja końcowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDyskusje soborowe nad relacją między Pismem i Tradycją\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrześcijanin a świat współczesny Refleksje nad tak zwanym schematem XIII Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrześcijanin a świat współczesny Refleksje nad Konstytucją duszpasterską Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Co znaczy \"świat\"?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Cechy charakterystyczne współczesnego świata\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Doświadczenie jedności świata\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Doświadczenie wykonalności świata\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Chrześcijanin a świat współczesny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnia sesja soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOtwarcie soboru - Ustanowienie synodu biskupów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwszy temat dyskusji: wolność religijna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWalka o Schemat XIII\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Prehistoria tekstu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Schemat na jesieni 1965 roku\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ostateczny tekst Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDwie ostatnie dyskusje na soborze\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Główny problem schematu misyjnego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Schemat o posłudze kapłańskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatni odcinek drogi soboru\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEpilog\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWSPÓŁPRACA Z KARDYNAŁEM JOSEFEM FRINGSEM\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKardynał Frings \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa osiemdziesiąte urodziny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSytuacja Kościoła dzisiaj \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNadzieje i zagrożenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUroczysty wykład na spotkaniu kapłanów i przemówienie podczas mszy pontyfikalnej z okazji sześćdziesięciolecia kapłaństwa kardynała Josefa Fringsa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstępna refleksja nad rozumieniem tematu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Główne aspekty kryzysu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Decydujące siły\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Diagnoza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Niebezpieczeństwa i nadzieje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Miłość do Chrystusa - miłość do Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Krzyż i odkupienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja końcowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGłos zaufania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKardynał Josef Frings na Soborze Watykańskim II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLitera i duch Soboru Watykańskiego II w przemówieniach soborowych kardynała Fringsa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Problematyka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Cztery typy soborowych przemówień kolońskiego kardynała \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przemówienia \"progresywne\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przemówienia umiarkowanie postępowe i pastoralne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Krytyka soborowego \"progresizmu\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Duch soborowych przemówień kardynała Fringsa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Do Thomas Weiler, Volk Gottes - Leib Christi [Lud Boży - Ciało Chrystusa], Mainz 1996]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500064087,"sku":"11631","price":50.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11631-2534.jpg?v=1777486503"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-vii-2-o-nauczaniu-ii-soboru-watykanskiego","title":"Joseph Ratzinger - Opera omnia T. VII-2 - O nauczaniu II Soboru Watykańskiego","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ E\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKOMENTARZ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDO KONSTYTUCJI DOGMATYCZNEJ O KOŚCIELE LUMEN GENTIUM\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie [1963] \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHistoria powstania Konstytucji i jej założenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do pierwszego rozdziału\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do drugiego rozdziału \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do trzeciego rozdziału\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział czwarty, piaty i szósty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do siódmego rozdziału \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do ósmego rozdziału\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKolegialność biskupów według nauczania Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Wypowiedzi Soboru o kolegialności biskupów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Termin \"kolegium\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pierwsze wywody o zasadzie sukcesji apostolskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Sakrament a prawo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kolegium biskupów jako kontynuacja kolegium Apostołów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Władza kolegialna i prymacjalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Nota praevia explicativa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Fakty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Treść \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Uwagi do kwestii kwalifikacji teologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przedstawienie kwestii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Deklaracja Komisji Teologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rezultat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół lokalny i Kościół powszechny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomentarz do Lumen gentium, nr 26\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomentarz do \"Wyjaśnień, które przedstawił Sekretarz Generalny Soboru podczas 123. Kongregacji Generalnej w dniu 16 listopada 1964 roku\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Przesłanki historyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Pierwsza część Wyjaśnień: kwestia kwalifikacji teologicznych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Nota explicativa praevia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDO KONSTYTUCJI DOGMATYCZNEJ O OBJAWIENIU BOŻYM DEI VERBUM\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie i komentarz do Prooemium, do rozdziałów I, II i IV Konstytucji o Objawieniu Dei Verbum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomentarz do Prooemium i do pierwszego rozdziału \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział pierwszy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział drugi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział szósty\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDO KONSTYTUCJI DUSZPASTERSKIEJ O KOŚCIELE W ŚWIECIE WSPÓŁCZESNYM GAUDIUM ET SPES\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomentarz do pierwszego rozdziału części pierwszej Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSoborowy obraz człowieka w jego roli dla wychowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Obraz człowieka w Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Recepcja i krytyka współczesnego obrazu człowieka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Opis sytuacji i analiza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rezultat dla idei chrześcijańskiego wychowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Przeformułowanie etosu chrześcijańskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Tendencja personalistyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Historyczno-dynamiczny charakter \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Zależność czasowa wypowiedzi teologicznych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Koncepcja wychowania w Deklaracji o wychowaniu chrześcijańskim \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Cel wychowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Tradenci wychowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Kwestia szkół katolickich\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzyszłość świata za sprawą nadziei człowieka\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKOMENTARZ DO DEKRETU O POSŁUDZE I ŻYCIU PREZBITERÓW PRESBYTERORUM ORDINIS\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosługa i życie kapłanów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi wstępne do problematyki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Istota urzędu prezbitera \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1.1. Podstawy chrystologiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1.2. Rozwinięcie w Tradycji (św. Augustyn) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chrystologia i eklezjologia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościelny charakter kapłaństwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Program duchowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePerspektywy: Chrystologicznie ugruntowana jedność Nowego i Starego Testamentu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKWESTIA MISJI\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWypowiedzi Soboru o misjach poza Dekretem misyjnym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Zdefiniowanie tematu w Konstytucji dogmatycznej o Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Trynitarny punkt wyjścia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rozwinięcie z perspektywy pojęcia Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Katolickość wewnątrzkościelna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wielość religii i jedność Bożego wołania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Droga misji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Idea misyjna w Dekretach o apostolstwie świeckich i o posłudze oraz życiu prezbiterów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Dekret o świeckich \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Dekret o prezbiterach \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Deklaracje o wolności religijnej i o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich: problem relacji pomiędzy misją i dialogiem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Deklaracja o wolności religijnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Misja i dialog\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ F\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRECEPCJA\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZadania i kwestie teologiczne omawiane na spotkaniu teologów luterańskich i katolickich po Soborze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi wstępne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Tematy z całego zakresu prac soborowych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół i Kościoły \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ciało Chrystusa i Kościół - Kościół i Chrystus \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Ciało Chrystusa i Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problematyka stanowisk przedsoborowych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Złożoność pojęcia \"Ciało Chrystusa\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Odpowiedź Soboru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Chrystus i Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Jedność Chrystusa i Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Dynamiczny charakter jedności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrystusa i Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Reforma i reformacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Przynależność do Kościoła i świętość Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi końcowe\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCiało Chrystusa i Duch Chrystusa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół otwarty na świat?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksje nad strukturą Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Zasadnicze uwagi odnośnie do kwestii otwarcia się Kościoła na świat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Otwarcie się Kościoła na świat na Soborze Watykańskim II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nowy realizm teologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zniesienie granic w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Idea dialogu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. \"Tak\" dla niezależności obszarów świeckich \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKatolicyzm po Soborze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Uwagi o stanie odnowy liturgicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół a świat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Zwrot ku ekumenii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWywiad dla \"Redenciόn\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDziesięć lat od rozpoczęcia Soboru - gdzie jesteśmy?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół a świat\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW kwestii recepcji Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Diagnoza tekstu i jego charakteru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Rys historyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Euforia przełomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rozczarowanie i kryzys \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Stanowisko obecne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePerspektywy - pewna przypowieść\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTezy na temat \"Dziesięć lat Vaticanum II\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBilans okresu posoborowego - niepowodzenia, zadania, nadzieje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Jak doszło do opisanych procesów posoborowych? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Co należy czynić? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Znaczenie i granice soborów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Kwestia właściwej recepcji Vaticanum II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAggiornamento\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Homilia wygłoszona w Rzymie w dniu 12 października 1982 roku]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWybrane tematy eklezjologiczne z okazji XX-lecia zakończenia obrad Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOdwaga czynienia tego, co właściwe!\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Wywiad przeprowadzony przez Huberta Schöne z okazji Synodu Biskupów, 1985]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWola Ojców\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDuch i postanowienia Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Rozmowa Huberta Schöne, redaktora Radia Bawarskiego]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCommunio jako program \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Powstanie czasopisma \"Communio\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nazwa jako program\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOdpowiedzialność za Kościół i świat w czasach współczesnych\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHommage dla kardynała Königa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrystocentryzm Soboru Watykańskiego II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Kazanie w Marktl am Inn, 13 lipca 1997 roku]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWezwanie do sprawiedliwości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Kazanie dla uczestników konferencji Call to justice z okazji 40-lecia promulgacji Konstytucji Pastoralnej Gaudium et spes, Rzym 2005]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ G\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRECENZJE I PRZEDMOWY\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRECENZJE\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Hubert Jedin, Kleine Konzilsgeschichte. Siebente durchgesehene und von einem Bericht über das Zweite Vatikanische Konzil vermehrte Auflage, Freiburg 1966 [Mała historia Soboru, wydanie siódme poprawione i wzbogacone o raport o Soborze Watykańskim II]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Dokumente des 2. Vatikanischen Konzils.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMit den authentischen lateinischen Texten der Acta Apostolicae Sedis und der Übersetzung im Auftrag der deutschen Bischöfe. Eingeleitet von Konzilsvätern und Konzilsberatern, Münster 1966\/67\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Dokumenty Soboru Watykańskiego II, z autentycznym tekstem łacińskim Acta Apostolicae Sedis i przekładem na zlecenie biskupów niemieckich, ze wstępem Ojców i ekspertów soborowych]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Franz Michael Willam\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eVom jungen Angelo Roncalli (1903-1907) zum Papst Johannes XXIII (1958-1963) Innsbruck 1967\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Od młodego Angelo Roncallego (1903-1907) do papieża Jana XXIII (1958-1963)]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Lieselotte Höfer, Mysterium Unitatis. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePastoralhteologisches zum Oekumene-Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils Freiburg 1967\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Mysterium unitatis. Teologiczno-pastoralne spojrzenie na Dekret ekumeniczny Soboru Watykańskiego II]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Indices verborum et locutionum decretorum Concilii Vaticani II, 3.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eConstitutio dogmatica de Ecclesia Lumen Gentium; 5. Decretum de Oecumenismo Unitatis Redintegratio; Firenze 1968;\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eid.: 11. Constitutio dogmatica de divina Revelatione Dei Verbum, Firenze 1969\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Hans Waldenfels, Offenbarung. Das Zweite Vatikanische Konzil auf dem Hintergrund der neueren Theologie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e(= Beiträge zur ökumenischen Theologie, 3) München 1969\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Objawienie. Sobór Watykański II w świetle nowożytnej teologii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e(= Przyczynki do teologii ekumenicznej, 3)]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePRZEDMOWY\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Flavio Peloso, Santi e santitá dopo il Concilio Vaticano II, Roma 1991\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Święci i świętość po Soborze Watykańskim II]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Leo Scheffczyk, La Chiesa. Aspetti della crisi postconciliare e corretta intepretazione del Concilio Vaticano II (Già e non ancora 327), Mailand 1998\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Leo Scheffczyk, Aspekte der Kirche in der Krise. Um die Entscheidung für das authentische Konzil (Quaestiones non disputatae 1), Siegburg 1993\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Aspekty Kościoła w kryzysie. Wokół decyzji za autentycznym Soborem]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Uwagi do \"Opera omnia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Uwagi do tomu VII \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: W przededniu Soboru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Współpraca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Sprawozdanie \/ Uczestniczenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Współpraca z kard. Josefem Fringsem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Komentarz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść F: Recepcja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść G: Recenzje i przedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodziękowanie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInformacje bibliograficzne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: W przededniu Soboru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Współpraca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspółpraca w czasie przygotowań \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspółpraca przy konstytucji o objawieniu bożym Dei verbum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspółpraca przy konstytucji o kościele Lumen gentium \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspółpraca przy dekrecie misyjnym Ad gentes \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSzkice do soborowych przemówień kardynała Josefa Fringsa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Sprawozdanie \/ Uczestniczenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Współpraca z kardynałem Josefem Fringsem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Komentarz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo konstytucji dogmatycznej o kościele Lumen gentium \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo konstytucji dogmatycznej o objawieniu bożym Dei verbum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo dekretu o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW kwestii misji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść F: Recepcja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść G: Recenzje i przedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz literatury \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Źródła *[dalsze dane do wydań tekstów źródłowych zob. także pod II.2.] \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Literatura drugorzędna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIndeks osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500162391,"sku":"11632","price":50.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11632-2535.jpg?v=1777486505"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-t-viii-2-kosciol-znak-wsrod-narodow","title":"Joseph Ratzinger - Opera Omnia T. VIII-2 - Kościół - znak wśród narodów","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eVIII tom polskiej edycji \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDzieł zebranych Josepha Ratzingera\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e, odkrywa przed nami Kościół, w którym rodzi się, kształtuje i wzrasta nasza wiara. Kościół jest bowiem ludem Bożym, który jest i żyje Ciałem Chrystusa.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ E\u003cbr class=\"def\"\u003e ODZYSKIWANIE WIDZIALNEJ JEDNOŚCI KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJedność Kościoła - jedność ludzkości. Sprawozdanie z obrad\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZnak chrześcijańskiej jedności. 1600 lat konstantynopolitańskiego Credo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrognozy przyszłości ekumenizmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGłówne historyczne typy podziału Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia ponownego zjednoczenia Wschodu z Zachodem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKwestia ekumenizmu katolicko-protestanckiego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO rozwoju ruchu ekumenicznego. List do czasopisma \"Theologische Quartalschrift\", Tybinga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAktualna sytuacja ekumenizmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKlasyczny model ekumenizmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy \"paradygmat\" ekumeniczny? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDroga ekumenizmu dziś i jutro \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRefleksja końcowa: Sołowjowa wizja jedności eschatologicznej\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDIALOG KATOLICKO-PRAWOSŁAWNY\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRzym a Kościoły Wschodu po odwołaniu ekskomunik z 1054 roku \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przebieg wydarzeń \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePoczątkowe wahania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd spotkania w Jerozolimie do odwołania anatem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDalsza historia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Znaczenie i następstwa zniesienia anatem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzywrócenie miłości jako główna intencja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOczyszczanie pamięci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZniesienie anatem - akt kościelnoprawny i teo-logiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspólnota komunijna jako cel najbliższy - królestwo Boże jako ostateczny telos \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAndrzej i Piotr - nowy i stary Rzym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wyniki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOficjalny dialog teologiczny prawosławia z katolicyzmem. Rozmowa z redakcją \"Ut omnes unum\", 1982\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd \"dialogu miłości\" do \"dialogu teologicznego\". Wymiana korespondencji z metropolitą Damaskinosem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Stylianos Harkianakis, \"Orthodoxe Kirche und Katholizismus\" [Kościół prawosławny a katolicyzm], München 1975\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Chrysostomos Konstantinidis, Ernst Christoph Suttner (red.), \"Fragen der Sakramentenpastoral in orthodox-katholisch gemischten Gemeinden\" [Kwestie duszpasterstwa sakramentów w mieszanych wspólnotach prawosławno-katolickich], Regensburg 1979\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Sergius Heitz (red.), \"Mysterium der Anbetung\" [Tajemnica adoracji], Düsseldorf 1986\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDIALOG KATOLICKO-EWANGELICKI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProtestantyzm. Ocena z perspektywy katolickiej [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Ponowne zjednoczenie w wierze\" w ujęciu katolickim \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIstota kościelnej jedności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDrogi do jedności kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePerspektywy i zadania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo łączy, a co dzieli wyznania? Refleksja ekumeniczna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEkumenizm lokalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Idea \"bazy\" - budowanie \"odgórne\" czy \"oddolne\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Kościół lokalny\" a Kościół powszechny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Teoria i praktyka\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi dotyczące kwestii sukcesji apostolskiej\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEkumenizm w martwym punkcie? Wyjaśnienia dotyczące \"Mysterium Ecclesiae\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"ON jest naszym pokojem\" (Ef 2,14). Kazanie wygłoszone podczas nabożeństwa ekumenicznego w monachijskiej katedrze Najświętszej Maryi Panny 20 stycznia 1978 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWyjaśnienia dotyczące kwestii \"uznania\" \"Confessio Augustana\" przez Kościół katolicki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Miejsce \"Confessio Augustana\" w luterańskich pismach wyznaniowych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Problem autorytetu \"Confessio Augustana\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kwestia treściowej zgodności \"Confessio Augustana\" z wiarą katolicką \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Pojęcie \"uznania\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTo jest prawdziwe życie, aby znali Ciebie i Twojego Posłańca. Kazanie wygłoszone podczas nabożeństwa ekumenicznego w Monachium 25 stycznia 1979 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eByć oszczędnym w występach teatralnych. Rozmowa z redakcją \"Lutherische Monatshefte\", 1979\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowa powitania podczas uroczystego nabożeństwa z okazji jubileuszu 450-lecia \"Confessio Augustana\" w kościele św. Anny w Augsburgu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzemówienie na zebraniu kończącym augsburskie uroczystości poświęcone \"Confessio Augustana\" 29 czerwca 1980 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW przyjaźni z Nim jesteśmy jedno. Kazanie w czasie nabożeństwa ekumenicznego w ewangelicko-luterańskim kościele Mateusza w Monachium 20 stycznia 1981 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKatolicyzm w stadium przejściowym. Rozmowa z redakcją \"Evangelische Kommentare\", 1982\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Alfred Läpple, \"Martin Luther. Leben - Bilder - Dokumente\" [Marcin Luter. Życie - portrety - dokumenty], München 1982\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLuter a jedność Kościołów. Rozmowa z redakcją Internationale katholische Zeitschrift \"Communio\", 1983 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosłowie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Z ekumeniczną odpowiedzialnością\". Korespondencja z protestanckim biskupem krajowym Johannesem Hanselmannem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNasza wspólna odpowiedzialność: dawanie świadectwa. Słowa przesłania do J 17,21 podczas ekumenicznych nieszporów ku czci św. Ansgara w Hamburgu w 1998 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDIALOG KATOLICKO-ANGLIKAŃSKI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblemy i nadzieje dialogu anglikańsko-katolickiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie: dokumenty porozumienia anglikańsko-katolickiego i stanowisko rzymskiej Kongregacji Nauki Wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawowy problem dialogu: autorytet Tradycji i organy jedności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Uwaga wstępna dotycząca sytuacji dialogu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Autorytet Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kościół powszechny i jego organy jako warunek Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Tradycja a wyznanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Niemający końca rozwój Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Tradycja a Eucharystia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga końcowa: perspektywa dalszej drogi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosłowie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Spojrzenie wstecz na debatę wokół mojego artykułu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dwa podstawowe modele współczesnej teologii ekumenicznej i ich problematyka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Koncyliarność\" Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Traditionibus\" czy \"sola scriptura\"? O nowej ekumenicznej zasadzie formalnej\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ F\u003cbr class=\"def\"\u003e KOŚCIÓŁ A WIELOŚĆ RELIGII\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół - znak wśród narodów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Źródło i istota Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ustrój Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Przynależność do Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kościół a zbawienie świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem absolutności chrześcijańskiej drogi zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Uwagi do kwestii \"absolutności\" pierwiastka chrześcijańskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Kwestia misji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePoza Kościołem nie ma zbawienia? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kwestia historycznego rozwoju doktryny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dzisiejszy stan zagadnienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Aspekt subiektywny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Aspekt obiektywny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWielość religii a jedno przymierze. Przedmowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIzrael, Kościół i świat. Ich relacje i zadanie według Katechizmu Kościoła Katolickiego z roku 1992 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZadanie pojednania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojednanie bez odejścia od wiary chrześcijańskiej? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrezentacja problemu w Katechizmie Kościoła Katolickiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Żydzi i poganie w zwierciadle historii mędrców ze Wschodu (Mt 2,1-12) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Jezus a Prawo: nie zniesienie, lecz \"wypełnienie\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jezusowa interpretacja Prawa: konflikt i pojednanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Krzyż\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowe Przymierze. Teologia przymierza w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Testament czy przymierze? Od analizy słowa do kwestii merytorycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przymierze i przymierza u apostoła Pawła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Idea przymierza w tekstach Ostatniej Wieczerzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Jedność przymierza i wielość przymierzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. \"Testament\" a przymierze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Obraz Boga i obraz człowieka w idei przymierza\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog religii i stosunki żydowsko-chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Od ekumenizmu chrześcijan do dialogu religii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pytanie o jedność w różnorodności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wielkość i granice religii mistycznych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Model pragmatyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Judaizm a chrześcijaństwo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Wiara chrześcijańska a religie mistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Tezy końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDziedzictwo Abrahama\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ G\u003cbr class=\"def\"\u003e PRZYSZŁOŚĆ KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNeopoganie a Kościół\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJaki będzie Kościół w roku 2000?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDlaczego jeszcze jestem w Kościele? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstępna refleksja nad sytuacją Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eObraz istoty Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDlaczego zostaję w Kościele\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa czym polega odnowa Kościoła? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Podstawowy sens chrześcijańskiej odnowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Postawienie problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kryterium odnowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Odnowa chrześcijan a odnowa Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Dobra i fałszywa odnowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Idea odnowy u faryzeuszów i w grupie Qumran \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Błędne rozumowanie saduceuszów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSens budowania kościołów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół otwarty i kościół zamknięty\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspólnota w drodze. Kościół i jego nieustanne odnawianie się \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Niezadowolenie z Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Reforma bezskuteczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Istota autentycznej reformy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Moralność, przebaczenie i pokuta - osobowe centrum reformy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Cierpienie, męczeństwo i radość odkupienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowa ewangelizacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Struktura i metoda nowej ewangelizacji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Struktura \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Metoda \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Istotne treści nowej ewangelizacji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nawrócenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Królestwo Boże \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jezus Chrystus \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Życie wieczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół u progu trzeciego tysiąclecia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomunikacja i kultura. Nowe drogi ewangelizacji w trzecim tysiącleciu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ H\u003cbr class=\"def\"\u003e RECENZJE I PRZEDMOWY\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRECENZJE\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Alfred Läpple, \"Der Einzelne in der Kirche. Wesenszüge einer Theologie des Einzelnen nach John Henry Kardinal Newman\" [Jednostka w Kościele. Główne rysy teologii jednostki według kardynała Henry'ego Newmana], część I, München 1952\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJeden Bóg a wiele religii. Do: Jacques-Albert Cuttat, \"Begegnung der Religionen\" [Spotkanie religii], Einsiedeln 1956\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Erich Przywara, Hermann Sauer, \"Gespräch zwischen den Kirchen. Das Grundsätzliche\" [Dialog między Kościołami. Zasadnicze kwestie], Nürnberg 1956\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInstytucja, charyzmat i fanatyzm. Do: Ronald A. Knox, \"Christliches Schwärmertum\" [Chrześcijański fanatyzm], Köln-Olten 1957\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologiczne miejsce laikatu. Do: Yves Congar, \"Der Laie\" [Osoba świecka], Stuttgart 1957\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Stanislaus Jáki, \"Les tendances nouvelles de l'ecclésiologie\" [Nowe tendencje w eklezjologii], Rom 1957\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Yves de Montcheuil, \"Kirche und Wagnis des Glaubens\" [Kościół i ryzyko wiary], przekład z jęz. francuskiego A. Künke, Freiburg 1957\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Willem Hendrik van de Pol, \"Das reformatorische Christentum in phänomenologischer Betrachtung\" [Chrześcijaństwo reformowane z fenomenologicznego punktu widzenia], Einsiedeln-Zürich-Köln 1956\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Otto Semmelroth, \"Ich glaube an die Kirche. Erwägungen über das gottmenschliche Geheimnis der Kirche\" [Wierzę w Kościół. Rozważania o Bosko-ludzkiej tajemnicy Kościoła], Düsseldorf 1959\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Wilhelm Bartz, \"Die lehrende Kirche. Ein Beitrag zur Ekklesiologie M.J. Scheebens\" [Kościół nauczający. Przyczynek do eklezjologii M.J. Scheebena], Trier 1959\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: \"Catholica\" 12 (1959), z. 2\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Bonavenura Duda, \"Joannis Stojković de Ragusio O.P. († 1443)doctrina de cognoscibilitate ecclesiae\" [Johannesa Stojkovicia z Raguzy doktryna o poznawalności Kościoła], Rom 1958\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo Yves Congar, \"Außer der Kirche kein Heil. Wahrheit und Dimensionen des Heils\" [Poza Kościołem nie ma zbawienia. Prawda i wymiary zbawienia], Essen 1961\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Wilhelm Bertrams, \"De relatione inter episcopatum et primatum. Principia philosophica et theologica quibus relatio iuridica fundatur inter officium episcopale et primatiale\" [Relacja między episkopatem a prymatem. Pryncypia filozoficzne i teologiczne, na których opiera się relacja prawna między urzędem episkopalnym a prymacjalnym], Rom 1963\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Heinrich Fries, \"Wir und die andern. Beiträge zu dem Thema: Die Kirche in Gespräch und Begegnung\" [My i inni. Przyczynki do tematu: Dialog i spotkanie Kościoła], Stuttgart 1966\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Yves Congar, \"Die Lehre von der Kirche von Augustinus bis zum Abendländischen Schisma\" [Nauka Kościoła od Augustyna do schizmy zachodniej], (HDG III\/3c); tenże, \"Die Lehre von der Kirche vom Abendländischen Schisma bis zur Gegenwart\" [Nauka Kościoła od schizmy zachodniej do współczesności], (HDG III\/3d), Freiburg-Basel-Wien 1971\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePRZEDMOWY\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Christoph Kardinal Schönborn, \"Leben für die Kirche\" [Życie dla Kościoła], Freiburg 1997\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Gianfranco Coffele (red.), \"Dilexit Ecclesiam. Studi in onore del prof. Donato Valentini\" [Umiłował Kościół. Studia poświęcone prof. Donato Valentiniemu], Rom 1999\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo: Maximilian Heim, \"Joseph Ratzinger, «Kirchliche Existenz und existenzielle Theologie»\" [Egzystencja kościelna a teologia egzystencjalna], Frankfurt 20052\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ I\u003cbr class=\"def\"\u003e KAZANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiejsce Bosko-ludzkiej communio. Kazanie wygłoszone z okazji poświęcenia kościoła św. Bonifacego, Haar-Jagdfeld, 25 września 1977 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePowszechni jesteśmy tylko razem. Z kazania Josepha Ratzingera przy obejmowaniu kościoła tytularnego Santa Maria Consolatrice w Rzymie 15 października 1977 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrzest jako początek i drogowskaz życia chrześcijańskiego. Kazanie z okazji jubileuszu stulecia parafii i srebrnego jubileuszu proboszcza miasta Alfonsa Hausmanna u św. Jana Chrzciciela, Monachium-Haidhausen, 24 czerwca 1979 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół istnieje jako liturgia i w liturgii. Homilia do Dz 2,42 podczas święceń kapłańskich w katedrze we Fryzyndze w 1980 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePascha Jezusa i Kościoła. Medytacje na Wielki Czwartek w katedrze Panny Maryi w Monachium, 1981\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół - Matka i dom. Kazanie z okazji poświęcenia kościoła św. Moniki w Monachium w pierwszą niedzielę Adwentu, 29 listopada 1981 roku\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePartia Chrystusa czy Kościół Jezusa Chrystusa? Homilia w trzecią niedzielę zwykłą (rok A), 1 Kor 1,10-13.17\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDom ludzi staje się domem Bożym. Kazanie na niedzielę poświęcenia kościoła, Łk 19,1-10 (Jezus gości w domu Zacheusza)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd Wydawcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Uwagi do \"Opera omnia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Uwagi do VIII tomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Braterstwo chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Geneza, istota i misja Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Kościół - powszechny sakrament zbawienia w Chrystusie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSakrament zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLud Boga Ojca i Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚwiątynia Ducha Świętego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Komunijna struktura Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrymat papieża \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Odzyskiwanie widzialnej jedności Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-prawosławny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-ewangelicki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-anglikański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść F: Kościół a wielość religii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść G: Przyszłość Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść H: Recenzje i przedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść I: Kazania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInformacje bibliograficzne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Braterstwo chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Geneza, istota i misja Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Kościół - powszechny sakrament zbawienia w Chrystusie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSakrament zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLud Boga Ojca i Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚwiątynia Ducha Świętego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Komunijna struktura Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrymat papieża \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Odzyskiwanie widzialnej jedności Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-prawosławny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-ewangelicki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDialog katolicko-anglikański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść F: Kościół a wielość religii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść G: Przyszłość Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść H: Recenzje i przedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść I: Kazania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz literatury\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIndeks osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500195159,"sku":"11633","price":65.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11633-2536.jpg?v=1777486506"},{"product_id":"joseph-ratzinger-opera-omnia-tom-i-lud-i-dom-bozy-w-nauce-sw-augustyna-o-kosciele","title":"Joseph Ratzinger - Opera Omnia Tom I. Lud i Dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele","description":"\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW roku 1950 \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=benedykt+xvi\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eJoseph Ratzinger \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003ejako student teologii Uniwersytetu w Monachium podjął się napisania swojej pierwszej rozprawy naukowej na zaproponowany przez profesora Söhngena temat konkursowy \u003cstrong class=\"def\"\u003e„Lud i Dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele\".\u003c\/strong\u003e Teza ta - będąca jednocześnie tytułem prezentowanego tomu Opera Omnia - stanowiła zarazem poszukiwanie pełniejszego określenia Kościoła: czym on jest? Między innymi czy jest on - jak sądził Söhngen - ludem Bożym, czy mistycznym Ciałem Chrystusa, jak wyraziła encyklika Piusa XII z 1943 roku. Na to pierwsze określenie (lud Boży) miałoby wskazywać zdanie Augustyna, że „Kościół jest rozpowszechnionym na całej kuli ziemskiej wiernym ludem\". Czy rzeczywiście Augustyn tak rozumiał Kościół?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBadania młodego Ratzingera pokazały, że „lud Boży\" jest w Nowym Testamencie określeniem Izraela. Augustyn wiedział o tym i wykazał, że narody pogańskie stają się nowym ludem Bożym jedynie przez wspólnotę z Chrystusem, a więc są nim tylko w Ciele Chrystusa, czyli w Kościele. Zatem Augustyn mówił o Kościele jako Ciele Chrystusa, ale preferował eucharystyczne określenie Kościoła jako jeden chleb, którego jesteśmy żywymi członkami (por. 1 Kor 10,17). Zatem nauka Augustyna o Kościele jest ukierunkowana eucharystycznie, a nie instytucjonalnie. Dzięki niezwykłemu polotowi myśli i uczuć, podkreślaniu prymatu miłości w historii zbawienia i w Kościele, Augustyn nie akcentował specjalnie elementu instytucjonalnego, ale raczej łaskę i miłość, krzyż i zmartwychwstanie i stąd realizowanie się Kościoła w Eucharystii i przez Eucharystię. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRatzinger, badając pojęcie „ludu Bożego\" u Augustyna, dołączył pojęcie „dom Boży\". Domem tym jest dom niebios. Człowiek powinien starać się ujrzeć ten dom Boży oczami, ale jest on duchowy. Dlatego Bóg rozbił swój namiot na ziemi, jest nim Kościół. Ten właśnie namiot - Kościół - zapewnia tymczasową formę jedności z Bogiem, a następnie prowadzi dalej, do „domu na wysokościach\".\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJeżeli zatem Kościół jest nazywany namiotem, czy wprost domem Bożym, tzn. jest on pierwszorzędnie rodziną, czy nawet osobą społeczną, a dopiero wtórnie budowlą. Jako rodzina Kościół jest więc jednocześnie i ludem Bożym, ale takim ludem, który zostaje ponownie zgromadzony przez Chrystusa i Ducha Świętego. Oznacza to, że jak w Starym Testamencie ludzie stawali się ludem Bożym przez pochodzenie od Abrahama i przez przyjęcie Prawa Mojżeszowego, tak teraz, w Nowym Testamencie, ludzie stają się ludem Bożym przez wspólnotę z Chrystusem i Duchem Świętym, tzn. przez sakramenty chrztu i Eucharystii. Te dwa sakramenty czynią nas „kimś jednym\" w Chrystusie (Ga 3,28). A to oznacza, że Kościół jest ludem Bożym tylko w Ciele Chrystusa i tylko przez to Ciało. Właściwym określeniem Kościoła według Augustyna jest więc Ciało Chrystusa. Jest to działanie w nas Chrystusa, który dopiero czyni nas ludem. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStąd w pełni zrozumiane staje się motto dysertacji Ratzingera\" „Ponieważ jeden jest chleb, przeto my liczni, tworzymy jedno Ciało\" (1 Kor 10, 27). Tak więc, to nie my tworzymy „lud Boży\", lecz On - Chrystus - czyni z nas lud Boży poprzez uczestnictwo w Jego Ofierze. „Dlatego Kościół zawsze powstaje wokół ołtarza\" (s. 512). Eucharystia jest żywym procesem komunii Chrystusa z nami. Kościół jest więc komunikowaniem się Pana z nami. W ten sposób Augustyn zastępuje pogańskie państwo bogów - chrześcijańskim civitas Dei, czyli społecznością Boga, a więc Ciałem Chrystusa.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozumienie Kościoła jako corpus Christi stanowi główny trzon prezentowanego tomu. Dzieli się on na cztery części. Pierwsza, część A, zatytułowana „Studia nad Augustynem\" zawiera omówioną w swej istocie rozprawę doktorską Ratzingera oraz siedem tekstów dotyczących dalszych badań nad myślą Augustyna, jak: pochodzenie i sens nauki o civitas; warunki przynależność do Kościoła; rozumienie pojęcia confessio - wyznania; rozwój osobistej pobożności Augustyna; ukazanie drogi poznania religijnego; wyrażenie Ducha Świętego jako Communio, a także rozumienie wspólnoty powstającej z Eucharystii.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B nosi tytuł „Studia nad teologią ojców Kościoła\". Ukazana jest tu przede wszystkim problematyka jedności narodów, począwszy od patrystycznej wizji ojców Kościoła, przez chrześcijańską gnozę Orygenesa, oraz polemikę Augustyna z teologią polityczną Rzymu. Teksty te uzupełnia obszerny artykuł o braterstwie, a także synteza pojęcia Kościoła w myśli patrystycznej.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDwie kolejne części są znacznie mniejsze. Część C zawiera teksty na temat donatyzmu i jego głównego teologa Tychoniusza, a także recenzje książek i przedmowę dotyczące teologii Augustyna. Część D, zamykająca prezentowany tom, zawiera 6 głębokich kazań Ratzingera, które w swej tematyce dotyczą św. Augustyna.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKażdy z nas zna maksymę Augustyna: \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e„Niespokojne jest nasze serce, dopóki nie spocznie w Tobie, Boże.\"\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e Ratzinger wziął tę myśl do jednego ze swoich kazań, które rozpoczyna ważnym spostrzeżeniem z naszych starych kościołów. W wielkich ołtarzach umieszczone są duże obrazy, kt��re zwieńczają kościół, a jednocześnie przez swą strukturę podobne są do drzwi. Zatem obrazy te nie zamykają kościoła, ale dają nowy początek, otwierają na coś głębszego, coś bardziej istotnego, otwierają na Boga. „Eucharystia, którą sprawujemy przy naszych ołtarzach, nie obraca się wokół siebie, lecz jest jakby progiem, przez który Kościół może na tym świecie ciągle wkraczać w świat Boga\" (s. 649). \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŻyczę wszystkim, tu obecnym, aby to przepiękne dzieło Josepha Ratzingera, studia nad niezrównana myślą św. Augustyna o Kościele, były  dla nas drzwiami, czy lepiej świętym obrazem, przez który znajdziemy nowe wejście do Boga. Wtedy możemy powiedzieć za Augustynem „niespokojne jest nasze serce\", dopóki nie powierzy się odwiecznej Miłości przez uwolnienie się od fałszywej miłości świata. Taki jest temat własnych zmagań Augustyna, który wyzbył się swej początkowej ślepoty, by zdobyć stopniowo zdolność widzenia Boga. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\n\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eks. Krzysztof Góżdż\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRedaktor serii Opera Omnia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz całą serię: \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Opera+Omnia\u0026amp;x=0\u0026amp;y=0\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eOpera Omnia\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePapież Benedykt XVI\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003cbr class=\"def\"\u003e STUDIA NAD AUGUSTYNEM\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLud i dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozprawa doktorska\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do nowego wydania\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSekcja I\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawy rozumienia Kościoła przez Augustyna\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDział 1 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMyśl Augustyna o Kościele do roku 391\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 1. Doświadczenie Kościoła u Augustyna przy jego nawróceniu według \"Wyznań\"\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 1 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOznaki rozumienia ludu Bożego w pojęciu wiary\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 2. Przezwyciężenie zwątpienia i wiara \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Doktryna dwóch światów jako preludium doktryny dwóch państw \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sceptycyzm a wiara\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 3. Humilitas fidei: Mater ecclesia; salus populi\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 4. Catholica: Przygotowanie pojęcia ludu Bożego w idei multitudo\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 2\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDom Boży. Pojęcie miłości u wczesnego Augustyna\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 5. Świątynia Boga w człowieku wewnętrznym\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 6. Dilectio i unitas \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRetrospekcja i perspektywy\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDział 2\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie Kościoła w tradycji afrykańskiej\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 3\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie Kościoła u Tertuliana\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 7. Kościół jako wspólnota disciplinae \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podobieństwo Boże ciała \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pytanie o zło i zbawienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Szata zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Przywracanie podobieństwa do Boga przez disciplina\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 8. Podstawowy sakramentalny sens idei disciplina\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 9. Kościół z Ducha \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Chrzest z Ducha \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Dualizm w rozumieniu obrzędu chrztu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Skutki chrztu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ciało Chrystusa i Duch Święty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Świątynia Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kościół z Ducha jako herezja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZakończenie\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 10. Kościół w historii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół a Stary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół a poganie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Właściwe miejsce Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Lud Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Chrystus pneumatyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Mater ecclesia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kościół a nowy świat\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 4 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCyprian i Optat\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 11. Cyprian \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Konkretno-prawne pojęcie Kościoła, jego wewnętrzna treść i teologiczne następstwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Prawna struktura Kościoła: mater ecclesia i fraternitas christianorum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Tło polemiczne: schizma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wewnętrzna treść: unitas \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Teologiczna konsekwencja w interpretacji Starego Testamentu u Cypriana \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Eucharystyczno-sakramentalne pojęcie Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Lud Boży w aspekcie wewnątrzsakramentalnym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Podsumowanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePochodne idei Kościoła w teologii Cypriana\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 12. Optat z Milewy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kościół jako catholica, jako ecclesia omnium gentium \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wspólnota prawdy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Jedność z odłączonymi \"braćmi\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Relacja między wiarą i Kościołem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Stosunek Kościoła do herezji i schizmy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Kościół Prawa: Stosunek do żydów i pogan \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Oddzielenie się od donatystów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zakrycie prawdy widzianej w wierze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wypędzenie świętego ducha Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Budowanie wiedzy z własnej chwały \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Podsumowanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Wspólnota miłości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStosunek Kościoła i państwa według Optata\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSekcja II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLud i dom Boży w nauce Augustyna o Kościele\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDział 1\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWalka z donatyzmem\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 5\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawy\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 13. Kościół z wszystkich narodów - jeden lud Boży\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 14. Caritas i pax: Communio sanctorum i communio sacramentorum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Konkretne ograniczenie caritas w ecclesia catholica \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Prawdziwe miejsce caritas w ecclesia sancta \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jedność ecclesia catholica i ecclesia sancta \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Przekształcenie Augustyna przez nowe postrzeganie ecclesia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Przekształcenie idei Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Nowa wizja ludzkiej drogi zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Nowe miejsce Kościoła w mundus intelligibilis \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Podsumowanie i wyniki\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 6\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNauka o ludzie i domu Bożym\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 15. Lud Boży\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 16. Dom Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Teologia budowli kościelnej u Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nawiązanie do biblijnej teologii domu\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDział 2\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie Kościoła w polemice z pogaństwem\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 7\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawy\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 17. Nowy kult \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wymóg ogólny: Nie ritus, lecz życie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Oddalenie człowieka od Boga. Pośrednik i pośrednicy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ofiara Chrystusa i chrześcijan: Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Ciało Chrystusa w tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Antygnostycka teologia σῶμα u apologetów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Antyariańska egzegeza Atanazego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Powiązanie z nauką o Eucharystii i z etyką sakramentalną \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Hilary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chryzostom \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Cyryl Aleksandryjski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Nauka Augustyna o Ciele Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Jedność w Chrystusie przez wiarę \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Jedność z Duchem Chrystusa przez jedność z Ciałem Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Jedność z Ciałem Chrystusa przez jedność ze znakiem Ciała: Eucharystia a Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Metafizyczna treść idei Ciała Chrystusa. Ciało Chrystusa i Oblubienica Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Perspektywa powszechna i jednostkowa, historyczna i metafizyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodsumowanie\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 18. Nowa wiara \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNauka Mistrza Eckharta o inkorporacji\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 8\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDom Boży\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 19. \"Dom Boży\" w nauce Augustyna o Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Dom i namiot Boży; treść pojęciowa \"domus\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Świątynia Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Świątynia i Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kult \"w duchu\" czy kult Ciała Chrystusa? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Świątynia Boga w rozwoju \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Christus fundamentum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Christum habere in fundamento \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Fundamentum i caput \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrystus - kamień węgielny; dwie ściany domu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Podsumowanie i ocena\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 9\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePaństwo i jego lud\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstępne uwagi terminologiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Ogólne ujęcie lingwistyczne terminów \"civitas\" i \"populus\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Civitas\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Populus\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eα) \"populus\" w znaczeniu ściślejszym. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eβ) \"Populi\". \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Specyficzna sytuacja językowa Augustyna\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 20. Starożytne pojęcie religii a civitas \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Potrójne pojęcie teologii u Warrona \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Augustynowa krytyka rozumienia teologii przez Warrona: Jedność między theologia naturalis i theologia civilis w chrześcijaństwie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 21. Aktualny stan badań nad civitas Dei \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 22. Zewnętrzna zakres i rozumienie pojęcia obydwu civitates u Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Zakres obydwu państw \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ponadhistoryczne pochodzenie obydwu państw aniołów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Aktualne relacje między państwem \"wyższym\" i \"niższym\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Rozumienie pojęciowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Unitas \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Justitia i utilitas \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Właściwe pojęcie istoty: dwojaka wspólnota miłości i kultu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEkskurs\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi do: Heinrich Scholz, \"Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte\" [\"Wiara i niewiara w dziejach świata\"] \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Civitas i populus. Populus Dei i Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozdział 10\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePaństwo Boże a porządki tego świata\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 23. Obydwa Testamenty\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePonadczasowy charakter Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stary i Nowy Testament jako ponadczasowe istotne porządki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Testamenty jako porządki zbawienia uzależnione od czasu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Starotestamentowe państwo Boże: portio impiae civitatis \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Kościół: między Testamentami \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Historyczno-teologiczne znaczenie tych wypowiedzi Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Znaczenie wywodów dla pojęcia ludu\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e§ 24. Kościół a państwo, prawo Boże a ludzkie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nauka o dwóch prawach \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Stosunek Kościoła i państwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEkskurs\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo a miłość.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi dotyczące kwestii prawa w pierwotnym Kościele\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodsumowanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Jaką rolę odgrywa wyrażenie \"dom Boży\" w nauce Augustyna o Kościele? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Mamy również liczne założenia nauki o ludzie Bożym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePochodzenie i sens nauki Augustyna o civitas\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSpotkanie i polemika z Wilhelmem Kamlahem\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi dotyczące pojęcia Kościoła w \"Liber regularum\" Tychoniusza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Warunki i sens przynależności do Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Istotna forma pielgrzymującego Kościoła: corpus bipertitum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Moment eschatologiczny w pojęciu Kościoła u Tychoniusza\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOryginalność i Tradycja w pojęciu confessio u Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Rozwój znaczenia słowa confessio przed Augustynem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pozachrześcijańskie rozumienie confessio-confiteri \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Znaczenie specyficznie chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Pogłębienie chrześcijańskiego pojęcia confessio przez Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Confessio jako veritatem facere i jako venire ad lucem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Confessio jako sacrificium\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół w pobożności świętego Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Marta i Maria (Łk 10,38-42) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Pogląd Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eα) Sermo 103 i 104; Sermo Guelf 29 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eβ) Sermo 179 i 255 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eγ) Sermo 179 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Miejsce Augustyna w Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Drabina Jakuba \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Interpretacja tekstu u Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eα) Enarratio in psalmum 119,2 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eβ) Sermo 122 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Stosunek do Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Descendite, ut ascendatis (Conf IV 12,18) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Tajemnica obmycia nóg \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Dilige et quod vis fac \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Przezwyciężenie Plotyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Uwaga końcowa\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDroga poznania religijnego według świętego Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Organ\" poznania Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Droga poznania religijnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Neoplatońskie pojęcie purgatio we wczesnych pismach \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Powiązanie z pojęciem wiary w pismach powstałych po święceniach kapłańskich Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Włączenie motywu caritas przez Augustyna duszpasterza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Objawieniowy charakter wszelkiego poznania religijnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Punkt wyjścia ruchu religijnego\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDuch Święty jako Communio\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStosunek pneumatologii i duchowości u Augustyna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Imię \"Duch Święty\" jako wskazanie na właściwość trzeciej Osoby Trójcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Duch Święty jako Miłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Duch Święty jako Dar \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Otwarcie na historię zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWspólnota z Eucharystii\u003c\/span\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e STUDIA NAD TEOLOGIĄ OJCÓW KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJedność narodów\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWizja ojców Kościoła\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eHistoryczno-duchowe tło kwestii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eSpuścizna starożytności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTło biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzeciwieństwo wobec gnostycyzmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePatrystyczna wizja jedności narodów\u003c\/span\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eChrześcijańska gnoza Orygenesa \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eZnaczenie wymiaru narodowościowego według Orygenesa \u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003c\/div\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500326231,"sku":"11634","price":65.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11634-2537.jpg?v=1777486508"},{"product_id":"joseph-ratzinger-benedykt-xvi-opera-omnia-t-x-zmartwychwstanie-i-zycie-wieczne","title":"Joseph Ratzinger \/ Benedykt XVI - Opera Omnia T. X - Zmartwychwstanie i życie wieczne","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„Jeśli wszelka miłość pragnie wieczności - \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eto Boża miłość nie tylko jej pragnie, ale ją sprawia i nią jest.\" \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTo wspaniałe motto streszcza wyjątkowe dzieło Josepha Ratzingera o eschatologii, która dotyczy każdego człowieka, a konkretnie jego bytowania po śmierci ciała. Nie można przejść wobec tej rzeczywistości obojętnie!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTom 10 \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eOpera Omnia Josepha Ratzingera\u003c\/a\u003e - Zmartwychwstanie i życie wieczne. Studia o eschatologii i teologii nadziei\u003c\/strong\u003e (Lublin 2014, ss. 728) - to wybitne dzieło naukowe, a zarazem praktyczne kompendium wiedzy na temat istotnych prawd wiary chrześcijańskiej, tj. sensu chrześcijańskiej śmierci, będącej początkiem nieskończonego życia z Trójjedynym Bogiem. Jest to ważna lektura dla każdego myślącego człowieka, bowiem problematyka eschatologiczna, czyli kwestia przyszłości człowieka po śmierci ciała, dotyczy wszystkich, wierzących i niewierzących. Każdy człowiek, żyjący w konkretnej historii, żywi przecież nadzieję na spełnienie darowanego mu przez Boga życia. Jedni widzą je jako finalny etap osobistej historii zbawienia i mają nadzieję na spełnienie w Jezusie Chrystusie jako Eschatosie, drudzy poszukują jeszcze sensu w eschatonie, który już teraz otwiera się przed nimi na swój sposób.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzieło Ratzingera jest podzielone na cztery części. Pierwsza z nich zatytułowana Eschatologia - śmierć i życie wieczne przedstawia systematyczną wizję całości eschatologii jako traktatu teologicznego i ma charakter podręcznika skierowanego przede wszystkim do studentów i doktorantów teologii chrześcijańskiej, a także osób pragnących posiąść uporządkowaną wiedzę o rzeczach ostatecznych (ta eschata). Jest to nowe tłumaczenie wcześniejszego wydania (1977). Treści, tej najważniejszej części, nadały jednocześnie tytuł całości tomu Zmartwychwstanie i życie wieczne. Pozostałe części, opublikowane po raz pierwszy w języku polskim, są rozbudowaniem oraz rozwinięciem problematyki eschatologicznej i uwzględniają najnowszą dyskusję w tym zakresie.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A (s. 23-257) opiera się na trzech filarach: eschatologia chrześcijańska, śmierć i nieśmiertelność oraz życie przyszłe. Ratzinger - jeszcze jako młody profesor - rozwija tu wszystkie główne tematy dotyczące eschatologii jako nauki o spełnieniu człowieka w obliczu Boga. Bardzo mocno broni pojęcia duszy ludzkiej, tak ważnego dla filozofii i teologii, a tym samym dla całej współczesnej nauki. Odważnie i jednoznacznie zabiera głos także w polemice na temat piekła czy stanu przejściowego między śmiercią a zmartwychwstaniem, w proklamowaniu teorii „dialogicznej nieśmiertelności\" i opowiadając się przeciw teorii „zmartwychwstania w śmierci\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW części B (s. 259-455) pt. Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności i zmartwychwstania przedstawiona jest teologia śmierci, kwestia, co będzie „po drugiej stronie\" śmierci, relacja śmierci do finału historii, nieśmiertelności do zmartwychwstania, czasu do wieczności, eschatologii do utopii, a także nowatorskie ujęcie tzw. „rehabilitacji duszy\", teologii nadziei oraz Bożej władzy.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C zatytułowana Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia (s. 457-601) prezentuje niezwykle aktualną problematykę przyszłości zbawienia, czyli oczekiwania Królestwa Bożego, a także stanowiska teologii wyzwolenia w tej kwestii. Nowość stanowią rozważane tu kategorie polityki i wolności wobec wyzwolenia, a także problematyka Kościoła wobec zsekularyzowanego świata, wizja końca czasu oraz kwestia winy i cierpienia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnią część D (s. 603-647) stanowi obszerny piękny esej - medytacja, będący jakby teoretyczno-modlitewnym zwieńczeniem, a zarazem praktycznym przewodnikiem po kluczowych punktach eschatologii. Jest to najbardziej przystępny rozdział Ratzingerowskiej eschatologii. Dlatego też warto rozpocząć lekturę tego wybitnego dzieła właśnie „od końca\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eRedaktorzy \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOpera Omnia\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003cbr class=\"def\"\u003e ZMARTWYCHWSTANIE I ŻYCIE WIECZNE\u003cbr class=\"def\"\u003e Eschatologia - śmierć i życie wieczne\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa Papieża Benedykta XVI do nowego wydania 2007\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do pierwszego wydania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 1. Stan problematyki \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. O obecnej sytuacji problematyki eschatologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Historyczne przesłanki obecnej sytuacji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1\u003cbr class=\"def\"\u003e Problem eschatologiczny jako pytanie o istotę chrześcijaństwa w ogóle\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 2. Kwestia wyników badań egzegezy biblijnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Kwestie metodyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. W kwestii znaczenia Jezusowej proklamacji królestwa Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Odnośnie do kwestii oczekiwania rychłego końca\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 3. Słowo i rzeczywistość z perspektywy współczesności \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Panorama rozwiązań \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Karl Barth \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rudolf Bultmann \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Oscar Cullmann \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Charles Harold Dodd \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ee) Teologia nadziei - teologia polityczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Tymczasowy bilans\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2\u003cbr class=\"def\"\u003e Śmierć i nieśmiertelność. Indywidualny wymiar tego, co eschatologiczne\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 4. Teologia śmierci \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Postawienie problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przesłanki historyczno-duchowe problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Dominujący punkt widzenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Próba rewizji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rozwój kwestii w myśli biblijnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Stary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Interpretacja śmierci i życia zapoczątkowana w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wnioski dla chrześcijańskiego etosu śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Akceptacja całości życia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Znaczenie cierpienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 5. Nieśmiertelność duszy i zmartwychwstanie umarłych \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Sformułowanie problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wypowiedzi biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zmartwychwstanie zmarłych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Stan\" pomiędzy śmiercią a zmartwychwstaniem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Przekazy wczesnojudaistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rezultaty i konsekwencje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Dokumenty nauczania Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Rozwój idei nieśmiertelności w teologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Dziedzictwo antyku \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowe pojęcie duszy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dialogiczny charakter nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Stwórcze przeznaczenie człowieka do nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Podsumowanie: dominujące rysy chrześcijańskiej wiary w życie wieczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3 \u003cbr class=\"def\"\u003e Życie przyszłe\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 6. Zmartwychwstanie umarłych i powtórne przyjście Chrystusa \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Co znaczy \"zmartwychwstanie umarłych\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stan problematyki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wypowiedzi Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wyjaśnienie formuły \"zmartwychwstanie ciała\" w trzech pierwszych stuleciach \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Spór o ciało zmartwychwstałe w historii teologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Co znaczy \"zmartwychwstanie w dniu ostatecznym\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Na temat kwestii cielesności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Powtórne przyjście Chrystusa i Sąd Ostateczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przekaz biblijny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Znaki powtórnego przyjścia Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Powtórne przyjście Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Sąd \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ocena teologiczna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 7. Piekło, czyściec, niebo \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Piekło \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Czyściec \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problemy przekazu historycznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Niezmienna treść nauki o czyśćcu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Niebo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTymczasowe sprawozdanie na temat dyskusji (1990). Posłowie do 6. wydania \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. O dyspucie na temat zmartwychwstania i nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dalszy zasięg tematu eschatologicznego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAneks.\u003cbr class=\"def\"\u003e Pomiędzy śmiercią i zmartwychwstaniem. Uzupełniające refleksje na temat kwestii \"międzystanu\" \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Oświadczenie Kongregacji Nauki Wiary o zagadnieniach eschatologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Tło współczesnych kontrowersji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Treść i problematyka nowych prób rozwiązania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Podstawy dla nowego konsensusu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e ROZWÓJ DIALOGICZNEGO ROZUMIENIA NIEŚMIERTELNOŚCI I ZMARTWYCHWSTANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie ciała [artykuł w leksykonie, 1957]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstałe ciało [artykuł w leksykonie, 1957]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Benedictus Deus\". Bulla Benedykta XII [artykuł w leksykonie, 1958]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzja do: Karl Rahner, \"Theologie des Todes\" [Teologia śmierci], (QD 2), Freiburg 1958 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO teologii śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Niechrześcijańskie interpretacje śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Idealistyczne objaśnienie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Interpretacje materialistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Chrześcijańskie rozumienie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrześcijaństwo i idealizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Konsekwencje praktyczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie i życie wieczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWieczność [artykuł w leksykonie, 1959]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNiebo [artykuł w leksykonie, 1960]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePiekło [artykuł w leksykonie, 1960]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚmierć i koniec czasów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Oznaki powtórnego przyjścia Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Śmierć w życiu chrześcijanina\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZwłoki [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUmieranie, obumieranie [artykuł w leksykonie, 1964]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie ciała [artykuł w leksykonie, 1967]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo nastąpi po śmierci?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie Chrystusa i chrześcijańska nadzieja tamtego świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePo drugiej stronie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzeciwstawienie zmartwychwstania i nieśmiertelności duszy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Teza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Problemy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW poszukiwaniu nowych odpowiedzi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Czas fizyczny - czas człowieka - wieczność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rehabilitacja \"duszy\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara w nieśmiertelność i odpowiedzialność za świat\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzja do: \"Was heißt - «Wiederkunft Christi»?\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Co znaczy - \"Powtórne przyjście Chrystusa\"?], Freiburg-Basel-Wien 1972\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEschatologia i utopia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Model chiliastyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Model wielkokościelny: synteza eschatologii i \"utopii\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Utopijne civitas mnichów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ewolucjonistyczny projekt Teilharda de Chardin\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO nadziei. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJej duchowe podstawy z perspektywy teologii franciszkańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawy antropologiczne: nadzieje i nadzieja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wiara jako nadzieja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wymiary nadziei i jej element franciszkański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Nadzieja i mienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Nadzieja i skupienie bytu do wewnątrz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Socjalny i kosmiczny wymiar nadziei \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Nadzieja i modlitwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBoża władza - naszą nadzieją \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Założenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wstępne przemyślenia na temat istoty władzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Dwa teksty biblijne na temat kwestii władzy: góra kuszenia i góra posłania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Istota władzy Jezusa: władza w posłuszeństwie - odpowiedzialna władza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Dwa sposoby władzy: władza panowania i władza posłuszeństwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zastosowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wiara jako brama do Bożej władzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Pismo Święte jako miejsce Bożej mocy dającej nadzieję \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Pełna władza Kościoła i władza Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMoim szczęściem jest być w Twojej bliskości.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO chrześcijańskiej wierze w życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wiara w Boga i oczekiwanie życia wiecznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Co to jest: \"życie wieczne\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. \"Wszystko moje jest twoje\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Szczegółowe kwestie chrześcijańskiej eschatologii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem chrześcijańskiego proroctwa.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozmowa Nielsa Christiana Hvidta z kardynałem Josephem Ratzingerem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003cbr class=\"def\"\u003e OCZEKIWANIE KRÓLESTWA BOŻEGO I TEOLOGIA WYZWOLENIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzyszłość zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZbawienie - szczęście - przyszłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOdpowiedź źródeł wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZarzut: zwodzenie obietnicami? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWieczność jako teraźniejszość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Pojęcie teologii wyzwolenia i przesłanki jej powstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Podstawowa struktura teoriopoznawcza teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Główne pojęcia teologii wyzwolenia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePolityka a zbawienie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO stosunku wiary, racjonalności i nieracjonalności w tak zwanej teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wprowadzenie: punkt wyjścia teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Koncepcja polityczna Gustavo Gutiérreza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Punkt wyjścia i istota jego koncepcji teologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Pytanie o logiczną strukturę i zawartość prawdy w koncepcji teopolitycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Przemyślenia końcowe: na temat kwestii właściwej relacji teologii i polityki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWolność i wyzwolenie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAntropologiczna wizja instrukcji \"Libertatis conscientia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pytanie o podstawową koncepcję wolności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Etos i historia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Anarchia i więź \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Konsekwencje praktyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wkład Biblii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Exodus i Synaj \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Uniwersalizacja exodusu przez Chrystusa i jej konsekwencje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Polityczna racjonalność - utopia - obietnica \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga końcowa: podobieństwo Boże a wolność\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Zamiar moralny nie może zastąpić znajomości rzeczy\" - Kościół w obszarze napięcia zsekularyzowanego świata. Joseph kardynał Ratzinger w wywiadzie dla tygodnika \"Rheinischer Merkur\", \"Christ und Welt\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKoniec czasu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO arystotelesowskiej perspektywie czasu - zarazem teologiczna wariacja na temat Arystotelesa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzas z perspektywy nauk przyrodniczych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara w postęp \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModel klasyczno-teologiczny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBóg, wina i cierpienie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJoseph kardynał Ratzinger i Johann Baptist Metz w dyskusji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProwokacja przemawiania o Bogu.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDyskusja pomiędzy Josephem kardynałem Ratzingerem, Johannem Baptistą Metzem, Jürgenem Moltmannem i Eveline Goodman-Thau\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003cbr class=\"def\"\u003e KAZANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHymn ku czci ciała i przyszłości.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny, 1968\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŻycie po tamtej stronie śmierci.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie z okazji trzeciej rocznicy śmierci Juliusa kardynała Döpfni dla uczczenia pamięci zmarłego papieża Pawła VI wygłoszone 24 lipca 1979 roku w monachijskiej katedrze Najświętszej Maryi Panny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNadzieja pośrodku panowania śmierci.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone podczas otwarcia misteriów Męki Pańskiej w Oberammergau 18 maja 1980 roku w kościele parafialnym w Oberammergau\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Panie, gdybyś tu był...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone 2 października 1980 roku w monachijskiej katedrze Najświętszej Maryi Panny podczas mszy pogrzebowej za ofiary zamachu bombowego na Theresienwiese\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiejsca nadziei - rzymskie katakumby.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozważanie na Dzień Zaduszny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSpełniona nadzieja.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa uroczystość Wszystkich Świętych\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ Bogiem stać się pocieszeniem dla ludzi.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa drugą niedzielę Adwentu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Kardynał Degenhardt umarł w Zmartwychwstałym\".\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone podczas egzekwii śp. Johannesa Joachima Degenhardta w drugą sobotę św. Liboriusza, 3 sierpnia 2002 roku, w archikatedrze w Paderborn\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmagania wokół pytania o śmierć i życie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone 7 listopada 2004 roku na Monte Cassino dla Papieskiej Akademii Nauk\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrzest - nowe życie w Chrystusie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone w Wigilię Paschalną, 26 marca 2005 roku, w Bazylice św. Piotra, w zastępstwie papieża Jana Pawła II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Uwagi do \"Opera omnia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Uwagi do X tomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Zmartwychwstanie i życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Kazania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eInformacje bibliograficzne \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eCzęść A: Zmartwychwstanie i życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Kazania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz literatury\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIndeks osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500490071,"sku":"11635","price":65.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11635-2538.jpg?v=1777486509"},{"product_id":"joseph-ratzinger-benedykt-xvi-opera-omnia-t-xi-teologia-liturgii","title":"Joseph Ratzinger \/ Benedykt XVI - Opera Omnia T. XI - Teologia liturgii","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eTeologia liturgii\u003c\/em\u003e jest pierwszym z zaplanowanych w systematycznym układzie 16 tomów \u003cem class=\"def\"\u003eOpera Omnia Josepha Ratzingera\u003c\/em\u003e, stanowiącym przekład oryginalnej niemieckiej edycji \u003cem class=\"def\"\u003eGesammelte Schriften\u003c\/em\u003e Wydawnictwa Herder. Rozpoczęcie edycji od tej księgi jest wyraźnym życzeniem Benedykta XVI, który chce poprzez liturgię ukazać niejako klucz do rozumienia wszystkich jego pism. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrezentowana \u003cem class=\"def\"\u003eTeologia liturgii\u003c\/em\u003e proponuje wędrówkę po niezwykle bogatej drodze rozpoznawania ducha komunikacji między światem ludzkim i boskim, wczytywania się w tę służbę i kult, aż po moment całkowitego oddania się na wzór jedynej w swoim rodzaju Ofiary Syna Bożego na krzyżu. Drogę tę cechuje prymat Boga, a w Jego perspektywie ukazuje się niepowtarzalne piękno każdego człowieka, a przez to i świata. Podstawowa hierarchia: Bóg - człowiek - świat wyznacza pewne ukierunkowanie na określony przez Stwórcę cel, jakim jest ostateczne zjednoczenie człowieka z Bogiem. Zachwianie tej hierarchii, wyrażające się w budowaniu świata bez Boga albo przeciw Bogu, wiedzie nieuchronnie do dramatu samego człowieka, do czego już, niestety, doprowadzały różne ideologie. Ratzinger - jako profesor, kardynał i papież - stoi ciągle na straży tego istotnego aksjomatu cywilizacji chrześcijańskiej, przez co Jego nauka jest nie tylko ze wszech miar uniwersalna, lecz także do głębi humanistyczna i personalistyczna. Ma ona na uwadze nie tyle kształt jakiejś teorii, ile konkretną osobę ludzką w ontycznej relacji do Boga. Chce przez to ukazać pełnię człowieka w obliczu Boga jako odwiecznej Prawdy, Dobra, Miłości i Piękna. Pełnia ta odsłania się w liturgii chrześcijańskiej rozumianej jako działanie Chrystusa i Jego Kościoła. W niej mówi do nas sam Logos - Boży Syn i przychodzi do nas, aby nas zjednoczyć ze sobą i z Bogiem Ojcem. W liturgii obecna jest bowiem cała historia zbawienia, dzieje poszukiwania Boga przez człowieka i przychodzenia Boga do człowieka.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eNAGRODA FENIKS 2013 \u003c\/strong\u003ew kategorii \u003cstrong class=\"def\"\u003eseria wydawnicza\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eza podjęcie i publikowanie w języku polskim Dzieł zebranych  Josepha Ratzingera, Ojca Świętego Benedykta XVI, jednego z największych teologów naszych czasów. Edycja pozostaje wzorcowa pod każdym względem, ukazująca zasadnicze nurty papieskiej myśli, skoncentrowanej na „duchu komunikacji\" między światem ludzkim i boskim, ze szczególnym podkreśleniem wagi liturgii, zakorzenionej w podstawowym akcie wiary, a więc i w ludzkiej egzystencji.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz: \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=opera+omnia+t+xii++glosiciele+slowa+i+sludzy+waszej+radosci\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eOpera Omnia T. XII - Głosiciele Słowa i słudzy waszej radości\u003c\/a\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wydania polskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wprowadzającego tomu moich pism \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003cbr class=\"def\"\u003e DUCH LITURGII\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDuch liturgii. Wprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Istota liturgii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Liturgia i życie: miejsce liturgii w rzeczywistości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Liturgia - kosmos - historia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Od Starego do Nowego Testamentu: podstawowy kształt liturgii chrześcijańskiej określony biblijną wiarą  \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Czas i przestrzeń w liturgii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Wstępne pytania o stosunek liturgii do przestrzeni i czasu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Święte miejsca - znaczenie budowli kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ołtarz i kierunek modlitwy w liturgii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Przechowywanie Najświętszego Sakramentu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Święty czas\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Sztuka a liturgia \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Kwestia obrazów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Muzyka a liturgia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Kształt liturgii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Obrządek \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ciało a liturgia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) \"Czynne uczestnictwo\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Znak krzyża \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Postawy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Klęczenie - prostracja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Postawy stojąca i siedząca. Liturgia a kultura \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Gesty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Głos ludzki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Szaty liturgiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Materia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. Informacje bibliograficzne\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e TYPOS - MYSTERIUM - SACRAMENTUM\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Sakramentalne podstawy egzystencji chrześcijańskiej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Refleksje wstępne: kryzys idei sakramentalnej we współczesnej świadomości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Idea sakramentalna w historii ludzkości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Sakramenty chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Sens sakramentów dzisiaj\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. O pojęciu sakramentu\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003cbr class=\"def\"\u003e ŚWIĘTOWANIE EUCHARYSTII - ŹRÓDŁO I SZCZYT ŻYCIA CHRZEŚCIJAŃSKIEGO\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Znaczenie niedzieli dla modlitwy i życia chrześcijanina \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. O co chodzi? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teologia dnia Pańskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Szabat a niedziela \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Problem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Teologia szabatu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Synteza chrześcijańska \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Zastosowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Niedzielne liturgie bez kapłana \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Kultura weekendu a chrześcijańska niedziela\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Czy Eucharystia jest Ofiarą? \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Postawienie problemu: stanowisko Lutra \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Świadectwo nowotestamentalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Teksty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Typ według Marka: starotestamentalna teologia ofiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Typ według Pawła: profetyczna krytyka kultu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Wspólne centrum: idea zastępstwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ee) Kwestia uobecnienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Problem transsubstancjacji i pytanie o sens Eucharystii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Tło problemu: zarzut reformatorów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Kalwin \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Luter \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Aktualna problematyka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Filozoficzny problem transsubstancjacji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Teologiczne znaczenie wypowiedzi\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRecenzje \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ea) Do: Edward Schillebeeckx, \"Die eucharistische Gegenwart. Zur Diskussion über die Realpräsenz\" [Eucharystyczna teraźniejszość. Do dyskusji o realnej obecności] (Theologische Perspektiven), z języka niderlandzkiego przeł. Hugo Zulauf, Düsseldorf 1967 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Do: Wilhelm Averbeck, \"Der Opfercharakter des Abendmahls in der neueren evangelischen Theologie\" [Ofiarniczy charakter Wieczerzy w nowszej teologii ewangelickiej] (Konfessionskundliche und kontroverstheologische Studien, 19), Paderborn 1967  \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Eucharystia - centrum Kościoła \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePrzedmowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Misterium paschalne jako źródło Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Eucharystia: centrum Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. O należytym celebrowaniu Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Rzeczywista obecność Chrystusa w Sakramencie Eucharystii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. Forma i treść celebracji eucharystycznej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Postawienie problemu: kategoria \"formy\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kształtowanie się Eucharystii w rozwoju Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Forma definitywna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek 1 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek 2\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVI. Kwestia struktury celebracji liturgicznej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Istota celebracji liturgicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Subiektywna zgodność z obiektywną istotą liturgii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVII. Eucharystia a misja \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Rozważania wstępne o Eucharystii i misji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teologia Krzyża jako warunek i podstawa teologii eucharystycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Teologia eucharystyczna w Pierwszym Liście do Koryntian \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) 1 Kor 5,6: pascha chrześcijańska \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) 1 Kor 6,12-19: złączyć się z Panem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) 1 Kor 10,1-22: jedno Ciało z Chrystusem, jednak nie magiczna pewność zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) 1 Kor 11,17-33: ustanowienie Eucharystii i należyte jej celebrowanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Męczeństwo, życie chrześcijańskie i posługa apostolska jako realne spełnienie Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Męczeństwo jako proces stawania się Eucharystią chrześcijanina \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Kult ukierunkowany na Logos - życie chrześcijańskie jako Eucharystia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Misja jako posługa liturgii kosmicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Refleksja końcowa: Eucharystia jako źródło misji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVIII. Eucharystia, komunia i solidarność \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Eucharystia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Communio \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Solidarność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Perspektywy: Eucharystia jako sakrament przemian\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIX. \"Zbudowani z żywych kamieni\". Dom Boży i chrześcijański sposób czczenia Boga \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Biblijne orędzie o świątyni z żywych kamieni \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Starotestamentalny korzeń \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Spełnienie w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Jak doszło do chrześcijańskiego budownictwa sakralnego? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wnioski dla teraźniejszości\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eX. Problem kierunku celebracji \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Uwaga dotycząca kierunku celebracji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Słowo wstępne do książki: Uwe Michael Lang, \"Conversi ad Dominum - Zu Geschichte und Theologie der christlichen Gebetsrichtung\" [Conversi ad Dominum - historia i teologia chrześcijańskiego ukierunkowania w modlitwie], 2003\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eXI. Kazania \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Kwestia kultu i sakralności Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pan jest blisko w naszym sumieniu, w swoim słowie, w swej osobistej obecności i w Eucharystii. Homilia na podstawie Pwt 4,7 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Stać przed Panem - iść z Panem - klęczeć przed Panem. Obchody uroczystości Bożego Ciała \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Jakie znaczenie ma dla mnie Boże Ciało? Trzy rozważania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003cbr class=\"def\"\u003e TEOLOGIA MUZYKI KOŚCIELNEJ\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Teologiczne fundamenty muzyki kościelnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Wprowadzenie: rzut oka na posoborowe dyskusje o muzyce kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Muzyka kościelna jako problem teologiczny w dziele Tomasza z Akwinu i jego autorytetów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Kwestionowanie muzyki kościelnej przez teologiczne autorytety \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Powody i tło teologicznej krytyki muzyki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Teologiczne podstawy muzyki kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Pozytywne znaczenie teologicznej krytyki muzyki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Zakończenie: podstawowe zasady w obecnym kryzysie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Obraz świata i człowieka w liturgii i jego wyraz w muzyce kościelnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Pójść dalej niż sobór? Nowa koncepcja liturgii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Filozoficzna podstawa tej koncepcji i jej problematyczny charakter \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Antropologiczny model liturgii kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Konsekwencje dla muzyki liturgicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Uwagi podstawowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Uwagi do sytuacji aktualnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Uwagi końcowe: liturgia, muzyka i kosmos\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. \"Będę Ci śpiewał wobec aniołów\". Tradycja ratyzbońska a reforma liturgii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Liturgia ziemska i niebieska: wizja ojców \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rzut oka na posoborowe dyskusje o liturgii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pytanie o istotę liturgii i o kryteria reformy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Podstawy i zadania muzyki w kulcie Bożym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Chór i wspólnota - kwestia języka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Pytania szczegółowe: Sanctus - Benedictus - Agnus Dei\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Artystyczna transpozycja wiary. Teologiczne problemy muzyki kościelnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Panorama problemów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Uzasadnienie obecności muzyki kościelnej w istocie liturgii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. \"Bogu pięknie śpiewajcie\". Biblijne podstawy muzyki kościelnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Uwagi wstępne dotyczące sytuacji Kościoła i kultury \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Werset psalmu jako zwierciadło biblijnych wskazań dla muzyki w kulcie Bożym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Recepcja biblijnych wskazówek w liturgicznym życiu Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wnioski dla teraźniejszości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wbrew samoistnemu estetyzmowi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wbrew samoistnemu pragmatyzmowi pastoralnemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Otwartość na jutro w ciągłości wiary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVI. Zawód muzyka kościelnego jako posługa liturgiczna i duszpasterska\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ E\u003cbr class=\"def\"\u003e DALSZE PERSPEKTYWY\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Liturgia - zmienna czy niezmienna? Pytania do Josepha Ratzingera  \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Życie liturgiczne we wspólnotach piętnaście lat po soborze. Kazanie podczas Konferencji Episkopatu w Fuldzie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Ku pamięci Klausa Gambera  \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDYSKUSJA NAD \"DUCHEM LITURGII\"\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Teologia liturgii \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Definicja liturgii na Soborze Watykańskim II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Aktualna debata nad problemem ofiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Teologia ofiary i liturgii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. Bilans i perspektywy \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Duchowa i historyczna fizjonomia ruchu liturgicznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Problem rzymskich rytów w rycie rzymskim \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. \"Reforma reformy\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Przyszłość Mszału św. Piusa V\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVI. Odpowiedź na list otwarty Oliviera Bauera\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVII. Czterdzieści lat Konstytucji o liturgii świętej. Retrospekcja i perspektywy \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Było to czterdzieści lat temu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Definicja istoty liturgii w tekście soborowym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Podstawowe kategorie reformy: zrozumiałość, uczestnictwo, prostota \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zrozumiałość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Uczestnictwo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Prostota\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVIII. Organiczny rozwój liturgii\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIX. \"Wzbudź Twą potęgę i przyjdź\".Kazanie adwentowe wygłoszone w katedrze trewirskiej 4 grudnia 2003 roku na temat następujących tekstów Pisma: Iz 26,1-6; Ps 118; Mt 7,11-27\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Uwagi do \"Opera omnia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Uwagi do XI tomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInformacje bibliograficzne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Duch liturgii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Typos - mysterium - sacramentum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Celebracja Eucharystii - źródło i szczyt życia chrześcijańskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Teologia muzyki kościelnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść E: Dalsze perspektywy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDyskusja nad \"Duchem liturgii\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIndeks osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500522839,"sku":"11636","price":75.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11636-2539.jpg?v=1777486511"},{"product_id":"joseph-ratzinger-benedykt-xvi-opera-omnia-t-xii-glosiciele-slowa-i-sludzy-waszej-radosci","title":"Joseph Ratzinger \/ Benedykt XVI - Opera Omnia T. XII - Głosiciele Słowa i słudzy waszej radości","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTom składa się z trzech głównych części. Pierwsza jest w swej istocie dogmatyczna. Przedstawia teologię sakramentu święceń, ukazuje istotę kapłaństwa, kreśli genezę sacramentum ordinis, rozważa ujęcie Ofiary i kapłaństwa Chrystusa, a także przybliża obszerną teologię urzędu biskupa, teologię prezbiteratu i sprawę kształcenia kapłanów. Cała ta problematyka oddana jest w słowach tytułu tego tomu: Głosiciele Słowa. Są nimi ludzie powołani do tej służby Logosowi w sposób szczególny, sakramentalny - biskup i prezbiter - głosiciele nauki Chrystusa, a przez to zwiastuni radości odkupienia i radości życia wiecznego dla wszystkich wierzących.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść druga zawiera medytacje o duchowości kapłańskiej. Jest to kontynuacja tytułu: Słudzy Waszej radości. Neoprezbiter Joseph Ratzinger umieścił na swoim obrazku prymicyjnym z 1951 roku wezwanie: \"Nie jesteśmy panami waszej wiary, lecz sługami waszej radości\". Jest to nawiązanie do zwrotu św. Pawła, który apostoła, kapłana Nowego Przymierza, nazywa \"sługą naszej radości\" (2 Kor 1,24). Kapłaństwo jest bowiem \"wejściem w świat\" i w posłannictwo Jezusa, jest przyjęciem na siebie pokory wiary i ryzyka służby, aby ostatecznie przygotować Panu lud doskonały. Kapłani, przez budzenie wiary i doprowadzenie ludzi do Boga jako realnej rzeczywistości w tym świecie, stają się \"sługami naszej radości\". Wiodą nas do Boga, który będzie radością naszego życia wiecznego. Teksty te stanowią wyśmienitą inspirację do medytacji czy rekolekcji kapłańskich.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnia, trzecia część, jest zbiorem wspaniałych kazań Josepha Ratzingera na temat kapłaństwa: dotyczących święceń kapłańskich, diakońskich, prymicji i jubileuszy. Mowy te odznaczają się bardzo intensywną inspiracją biblijną, ubogaconą przez obrazy z życia codziennego, pozwalające głębiej dotrzeć do istoty omawianej rzeczy.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJoseph Ratzinger - Benedykt XVI mówi w prezentowanym dziele także o takich interesujących tematach, jak: kapłański celibat, kwestia święceń kobiet, demokracja czy chrystokracja w Kościele, relacja kapłana i osób świeckich, sprawa wydziałów teologicznych i seminariów duchownych\u003cem class=\"def\"\u003e.\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŻyczeniem Benedykta XVI było, aby po tomie o liturgii (\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=opera+omnia+t+xi++teologia+liturgii\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003et. 11\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e) ukazał się tom o kapłaństwie (t. 12). Widzimy tu przedziwną logikę tego zamysłu: Bóg na pierwszym miejscu, a następnie posługa kapłańska, która w swej istocie żyje głębią osobistej więzi z Chrystusem, by dalej krzewić tę więź wśród ludzi wierzących. Obydwa tomy Opera Omnia są doskonałym przygotowaniem do Roku Wiary, który rozpocznie się w całym Kościele 1 października tego roku.\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eKs. prof. Krzysztof Góźdź\u003cbr class=\"def\"\u003e Redaktor edycji polskiej Opera Omnia\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eNAGRODA FENIKS 2013 \u003c\/strong\u003ew kategorii \u003cstrong class=\"def\"\u003eseria wydawnicza\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eza podjęcie i publikowanie w języku polskim Dzieł zebranych  Josepha Ratzingera, Ojca Świętego Benedykta XVI, jednego z największych teologów naszych czasów. Edycja pozostaje wzorcowa pod każdym względem, ukazująca zasadnicze nurty papieskiej myśli, skoncentrowanej na „duchu komunikacji\" między światem ludzkim i boskim, ze szczególnym podkreśleniem wagi liturgii, zakorzenionej w podstawowym akcie wiary, a więc i w ludzkiej egzystencji.\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz: \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=opera+omnia+t+xi++teologia+liturgii\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eOpera Omnia T. XI - Teologia liturgii\u003c\/a\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A \u003cbr class=\"def\"\u003e O TEOLOGII SAKRAMENTU ŚWIĘCEŃ\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO istocie kapłaństwa \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eRozważanie wstępne. Problemy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ustanowienie nowotestamentalnego urzędu: apostolat jako uczestnictwo w posłannictwie Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sukcesja apostołów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Powszechne i szczególne kapłaństwo - Stary i Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wnioski dla współczesnego kapłana\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUrząd duchowy a jedność Kościoła. Koreferat do wykładu Wilfrieda Joesta \"Das Amt und die Einheit der Kirche\" [Urząd i jedność Kościoła] \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Czym jest Kościół? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Istota i egzystencja urzędu duchowego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawa w posłannictwie Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Początki urzędu duchowego w czasach Jezusa historycznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dane u św. Pawła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. O dalszym rozwoju urzędu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Urząd a jedność Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Orzeczenie wczesnochrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rozwinięta katolicka forma urzędu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wynik\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKościelna nauka o sacramentum ordinis \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eUwaga wstępna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rewizja średniowiecza u Piusa XII \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wkład Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Prezbiterat i episkopat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Successio apostolica \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Sobór Trydencki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOfiara, sakrament i kapłaństwo w rozwoju Kościoła \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eRozważania wstępne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawowa forma starożytnego Kościoła jako stałe kryterium \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozwój średniowieczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProtest Lutra \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOdpowiedź Trydentu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozważania końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKapłan jako pośrednik i sługa Jezusa w świetle nowotestamentalnej Nowiny \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Pojęcie pośrednika w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Urzędy posługiwania w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Urząd apostolski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pozostałe kościelne urzędy posług \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Wnioski\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKapłaństwo mężczyzny - naruszenie praw kobiety?\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eGranice kościelnej władzy. Wprowadzenie do listu apostolskiego \"Ordinatio sacerdotalis\" (1994) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eDokument w kontekście nowszych wypowiedzi Urzędu Nauczycielskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzyczyna najnowszej ingerencji Urzędu Nauczycielskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiążący powód przedłożonej nauki i kilka aspektów jej znaczenia dla Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMetodologiczne założenia i autorytet tekstu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNajważniejsze aktualne implikacje doktryny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO celibacie katolickich kapłanów. Stanowisko do artykułu ks. prałata prof. dr. Richarda Egentera \"Erwägungen zum Pflichtzölibat\" [Rozważania nad obowiązkowym celibatem]\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDemokratyzacja Kościoła? \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWstęp \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Pojęcie demokracji jako punkt wyjścia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Demokracja totalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Państwo konstytucyjne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Demokratyczna interpretacja podstawowych elementów pojęcia Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Różnorodne pojęcia częściowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Lud Boży\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kwestia \"struktury synodalnej\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Możliwości i zadania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ograniczenie zakresu urzędu duchowego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Podmiotowy charakter wspólnot: kwestia obsadzania urzędów przez wybory \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kolegialna struktura Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. \"Głos ludu\" jako instancja Kościoła\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDemokratyzacja Kościoła - trzydzieści lat później\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBez urzędu wolni dla świata. Wywiad dla tygodnika \"Rheinischer Merkur\", 1987\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKażdy ma swoje zadanie. Kilka uwag do Instrukcji o niektórych kwestiach dotyczących współpracy wiernych świeckich w ministerialnej posłudze kapłanów (1997)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO TEOLOGII URZĘDU BISKUPA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrymat, episkopat i successio apostolica \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Nauczanie Kościoła na temat prymatu i episkopatu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ogólne rozważania nad istotą successio apostolica \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Successio papalis i successio episcopalis - wzajemna relacja i różnica\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePastoralne implikacje doktryny o kolegialności biskupów \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Podstawy dogmatyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Kolegialność\" apostołów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kolegialny charakter duchowego urzędu w Kościele starożytnym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kolegialność biskupów i prymat papieża \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Implikacje pastoralne wypowiedzi dogmatycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. \"Ja\" i \"my\" w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Mistyczne i eucharystyczne Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Jedność w wielości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Odnowa wychodząca od początków - w kierunku nadziei\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBiskup i Kościół. Jubileusz 10-lecia święceń biskupich Rudolfa Grabera\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBiskup jest niosącym Chrystusa. Przemówienie podczas własnych święceń biskupich, 1977\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBiskup musi być także teologiem. Wywiad dla Radia Watykańskiego1977\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Rudolf Graber, \"Stärke deine Brüder. Predigten - Ansprachen - Vorträge\" [Umocnij Twoich braci. Kazania - przemowy - wykłady], Regensburg 1978\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eEpiscopale munus. Wstęp do księgi jubileuszowej dla biskupa Joannesa Gijsena\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDrogowskaz wiary. Mowa z okazji święta emerytowanego biskupa Ratyzbony Rudolfa Grabera, 1983\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eMisja biskupa i teologa w obliczu problemów moralności naszych czasów. Wykład podczas warsztatów dla biskupów w Dallas, USA, 6-9 lutego 1984 roku: o pytaniach teologii moralnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Cztery źródła poznania moralnego i ich problemy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Redukcja do \"rzeczowości\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Subiektywność i sumienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wola Boża i jej objawienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wspólnota jako źródło moralności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dwa główne problemy: sumienie i rzeczowość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Czym jest sumienie i w jaki sposób przemawia? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Natura, rozum i rzeczowość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Zastosowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Biskup jako nauczyciel moralności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zadania teologa moralisty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Relacja biskupa i teologa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Krytyka Urzędu Nauczycielskiego: jej reguły i granice\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOsobiste spotkanie jest niezastąpione. Przemówienie do biskupów peruwiańskich, 1986\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eJaki powinien być dzisiaj biskup? Rozważania z okazji jubileuszu biskupiego \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Obrazy biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Pasterz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rybak \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Cnoty dzisiejszego biskupa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wiara \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Mądrość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Męstwo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO władzy nauczania biskupów\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePaliusz - znak katolickiej jedności i szerokości. Kazanie z okazji przekazania paliusza arcybiskupowi Ederowi w Salzburgu, 1989\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eBiskup - głosiciel i stróż wiary \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Podstawy biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Mowa pożegnalna w Milecie (Dz 20,17-38) i zachęta dla duszpasterzy w Pierwszym Liście św. Piotra (5,1-4) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Preskrypt Listu do Rzymian (Rz 1,1-7) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Spojrzenie na listy pastoralne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Posługa biskupa dla wiary dziś - cztery trudności i odpowiedzi dla nich \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wolność i związanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Orientacja w zamęcie specjalizacji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pokój w Kościele i zmagania o ochronę wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Dobro wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKońcowe spostrzeżenia dotyczące uświadamiania sobie wiary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO TEOLOGII PREZBITERATU\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePytanie o sens posługi kapłańskiej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Zaduma biblijna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Koniec starego kultu według Listu do Hebrajczyków \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowy początek i jego korzenie w chrystologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Konkretyzacja w pojęciu apostolatu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Urząd jako wikariat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wypowiedzi Soboru \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Urząd nauczycielski i urząd kapłański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Współprzenikanie się słowa i sakramentu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wymóg słowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Eucharystia jako przepowiadanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Urząd a jedność Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Urząd pasterski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kapłan i osoba świecka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Asceza i posługa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Nieodwołalność urzędu kapłańskiego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKapłan na przełomie czasów \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eDoświadczenie przełomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowa koncepcja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKrytyczne pytania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrystokracja - demokracja? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosługa apostoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eApostoł i prezbiter \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKryteria i imperatywy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eUrząd kapłański\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eNasza kapłańska posługa. Przemowa do kapłanów w Ekwadorze, 1978\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSłowo wstępu do: Dimitrij Dudko, \"Ein ungeschriebens Buch. Aufzeichnungen eines russischen Priesters\" [Niepisana książka. Zapiski rosyjskiego kapłana], Graz 1978\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKto ma oceniać grzechy, musi je także znać. Wyjaśnienie motu proprio \"Misericordia Dei\" (2002)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKSZTAŁCENIE KAPŁANÓW\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Być budowani jako duchowa świątynia\". Rozważania do 1 P 2,5\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrzygotowanie do posługi kapłańskiej. Wykład z okazji 400-lecia Seminarium Duchownego w Würzburgu \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eDać się budować jako duchowa świątynia: formacja rodziny Bożej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePasja prawdy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDom i świątynia: posługa Słowu, które stało się ciałem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowo i sakrament - miejsce kultu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePytania dotyczące kształcenia kapłanów w Niemczech \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eUwaga wstępna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problemy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. W poszukiwaniu odpowiedzi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Dalszy rozwój wydziałów i pokrewnych ośrodków \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Znaczenie seminarium duchownego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePrzedmowa do: Walter Friedberger, Franz Schnider (red.), \"Theologie - Gemeinde - Seelsorger\" [Teologia - wspólnota - duszpasterz], München 1979\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B \u003cbr class=\"def\"\u003e SŁUDZY WASZEJ RADOŚCI MEDYTACJE O DUCHOWOŚCI KAPŁAŃSKIEJ\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSłudzy Waszej radości. Medytacje o duchowości kapłańskiej\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWstęp\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Zawsze znajdą się ziarna, które dojrzeją, by wydać plon. \"Siewca wyszedł siać...\" (Łk 8,4-15) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWśród oskarżeń i zniechęcenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSiewca słowa dziś \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozpoznać bliskość Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eByć pszenicznym ziarnem Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Poddać się Jego woli. \"Pójdź za Mną!\" (Łk 9,51-62) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\"Zostać wziętym\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOgień, który odnawia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWyjść poza to, co własne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTej godziny nie da się przełożyć \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMieć odwagę być blisko Ognia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZwiastować radość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Zawierzyć Mu we wszystkim. \"I wielu cieszyć się będzie...\" (Łk 1,5-17) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eUsłyszana i wysłuchana modlitwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModlitwa - droga dla nas samych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Nie puszczę cię...\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo powinniśmy czynić? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZaprowadzać pokój \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ radością i weselem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Bez Niego wszystko daremne. \"Idę łowić ryby\" (J 21,1-14) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eNa Jego słowo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDać wszystko, by otrzymać wszystko \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePełnia i jedność\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. Posługa świadka. \"To jest Pan\" (J 21,1-19) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eBóg odpowiedział \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo czyni świadkiem? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo powinien czynić świadek? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePasterzować \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNaśladować \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDać się poprowadzić tam, dokąd nie chcesz\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVI. Na początku jest słuchanie. \"I przywołał do siebie tych, których sam chciał\" (Mk 3,13-19) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWyszedł na górę \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e...i przywołał do siebie tych, których wybrał \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUstanowił Dwunastu... \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e...aby byli z Nim... \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eByć przy Nim w modlitwie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzepowiadać i mieć władzę \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOtrzymać za to stokrotnie więcej\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVII. O duchowości kapłańskiej. \"Na Twoje słowo\" (Łk 5,1-11) \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eOdbicia obrazu kapłana w opisach powołań Łk 5,1-11 i J 1,35-42 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDuchowość kapłańska w Psalmie 16 [15] \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDwa zasadnicze wnioski z tekstów biblijnych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Jedność obu Testamentów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wymiar sakralny i świecki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMyśl końcowa: dawać i otrzymywać (Mk 10,28-31)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C \u003cbr class=\"def\"\u003e KAZANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOleje święte - znak uzdrawiającej mocy Boga i jedności diecezji. Missa chrismatis 1978\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eW przestrzeni tchnienia Jego Ducha stać się \"uduchowionymi duchownymi\" (Johann Michael Sailer). Missa chrismatis 1979\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eEucharystia i Zesłanie Ducha Świętego jako źródło Kościoła. Missa chrismatis 1981\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOddając siebie, odnajdujemy także siebie samych. Pożegnanie z kapłanami i diakonami 1982\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eO chrześcijaństwo, które unosi. Z okazji głównego święta Wspólnoty Braci Salwatorianów w Straubing, 1998\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKAZANIA WYGŁOSZONE Z OKAZJI ŚWIĘCEŃ KAPŁAŃSKICH\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDziałać \"in persona Christi\" - o potrójnym urzędzie kapłana. Fryzynga 1977\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eGesty w liturgii święceń kapłańskich - nałożenie rąk i namaszczenie rąk. Uroczystość święceń pięciu kapłanów z zakonu jezuitów w Monachium, 1977\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZ Chrystusem stać się darem ofiarnym dla zbawienia ludzi. Fryzynga 1978\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDać odpowiedź życia - przykład błogosławionego Maksymiliana Kolbego. Fryzynga 1979\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePiotr - prawzór kapłańskiego posłannictwa. Fryzynga 1981\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKapłan zakonny - człowiek modlitwy za lud. Mariawald 1991\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eWejść w tajemnicę pszenicznego ziarna. Rzym, Bazylika św. Pawła za Murami 1993\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Przygotowałeś mi Ciało\". Porto Santa Rufina, La Storta (Rzym) 2000 \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eNa Jego piersi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy pokarm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzemiana świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eKAZANIA WYGŁOSZONE Z OKAZJI ŚWIĘCEŃ DIAKONATU\u003c\/strong\u003e\u0026lt;\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500621143,"sku":"11637","price":87.5,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11637-2540.jpg?v=1777486512"},{"product_id":"kard-christoph-schonborn-szkola-zycia-jezusa-drogowskazy-dla-uczniow","title":"Kard. Christoph Schönborn - Szkoła życia Jezusa. Drogowskazy dla uczniów","description":"\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZostać chrześcijaninem to zostać uczniem szkoły życia, w której nauczycielem jest Jezus. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd tego momentu chrześcijanin całe swoje życie spędza w tej szczególnej szkole. Opuszcza ją dopiero wtedy, kiedy przechodzi ostatecznie do Boga. Kardynał Schönborn opierając się na ewangelicznych opisach tego, jak wyglądała nauka w tej szkole, stawia pytanie jak ów proces przebiega w dzisiejszych czasach. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW kolejnych rozdziałach prowadzi czytelnika przez dziewięć etapów drogi podążania za Jezusem. Pokazuje, jakie są warunki wstąpienia do jego szkoły, jak się dokonuje rekrutacja, kto może zostać jego uczniem, czego i w jaki sposób się tam uczy, jakie otrzymuje wsparcie i jaka jest nagroda dla kończących tę szkołę. Podkreśla, że misją każdego ucznia jest przyciąganie do tej szkoły kolejnych uczniów i że dla tego, kto zawierzy Jezusowi i jego słowom, rozpoczyna się prawdziwa, niesamowita przygoda.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„Chociaż Jezus nazywa nas swoimi uczniami, nie jest On po prostu nauczycielem - jest naszym Mistrzem i Panem. W tej relacji ucznia z mistrzem chodzi o wiele więcej niż tylko o to, aby się czegoś nauczyć. Stawką jest moje życie, relacja, która staje się coraz ściślejsza, coraz głębsza, aż po osiągnięcie całkowitej jedności z Nim na wzór jedności, jaka łączy Go z Ojcem.\"[fragment książki]\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"ESPe","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437503799639,"sku":"11676","price":24.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11676-19192.jpg?v=1777486598"},{"product_id":"bog-albo-nic-rozmowa-o-wierze-kardynal-robert-sarah-nicolas-diat","title":"Bóg albo nic. Rozmowa o wierze - Kardynał Robert Sarah, Nicolas Diat","description":"\u003ch2\u003eDroga kardynała Roberta Sarah\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eKardynał Robert Sarah to duchowny o krystalicznie czystych poglądach. Odznacza się niebywałą odwagą w głoszeniu prawdy, a jego refleksje niepozbawione są etycznego i moralnego podejścia. Jest pokorny i radykalny. Żyje dumnie w wierze, głosząc bliźnim Ewangelię.\u003cbr\u003eNiezachwiana wiara duchownego posiada w sobie werwę pierwotnego Kościoła – w końcu kształtowała się ona w młodym Kościele Afryki. Życie kardynała Roberta Sarah pełne było zwrotów akcji – w każdej jednak sytuacji duchowny wytrwale trwał w wierze, mówiąc Bogu za każdym razem „tak”! To właśnie wiara wyprowadziła go z niewielkiej afrykańskiej miejscowości do Stolicy Apostolskiej. Obecnie kardynał Robert Sarah jest jednym z najbliższych współpracowników Głowy Kościoła.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eCo znajdziemy w książce?\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eKsiążka napisana jest w formie wywiadu-rzeki, w którym siedemdziesięcioletni duszpasterz (wywiad z 2015 roku) przedstawia swoje życie, by następnie odnieść się do kondycji Kościoła i świata. Wypowiada się on na temat kolejnych papieży, zwracając uwagę na ich charyzmaty i pierwszorzędne formy działania. Kardynał odnosi się do tego, co w Kościele dobre, ale nie powstrzymuje się przy tym od krytyki karierowiczostwa, negatywnych wpływów, czy braku duchowego życia wśród niektórych księży. Zauważa on piękno człowieka i nie przystaje na rezygnację z jego wielkości, która wynika z bycia istotą stworzoną przez Boga – nie może więc godzić się na ciągłe obniżanie poprzeczki, kompromisy, czy wygodniactwo.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eJego opinia na temat zjawisk zachodzących na świecie, z perspektywy zachodniej Afryki, zdumiewa trafnością sądów. Globalizację kardynał postrzega jako nowe oblicze kolonizacji ubogich krajów. Nie boi się wskazać wielkich zagrożeń i niebezpieczeństw wynikających z odcięcia się od Kościoła i Boga. Kardynał nie traci jednak nadziei, optymistycznie patrząc w przyszłość. Darzy nieposkromionym zaufaniem Boga, któremu wierny jest ponad wszystko.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eNajpiękniejsze fragmenty wywiadu poświęcone są modlitwie. Kardynał zachwyca się kontemplacjami, ciszą spotkania z Bogiem oraz duchowością benedyktyńską. Tysiące godzin, które spędził na modlitwie – jak sam przyznaje – odmieniły jego serce i dały mu siłę. Słowo kardynała Saraha wlewa w serca otuchę i nawołuje do trwania w wierze. Właśnie takich pasterzy jak on potrzebuje dzisiejszy świat.\u003c\/p\u003e","brand":"Loretanki","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437505077591,"sku":"11698","price":35.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11698-10923.jpg?v=1777486636"},{"product_id":"kardynal-robert-sarah-nicolas-diat-moc-milczenia","title":"Kardynał Robert Sarah, Nicolas Diat - Moc milczenia","description":"\u003cdiv style=\"margin: auto;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e„Błogosławieni cisi, albowiem oni na własność posiądą ziemię\"\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e (Mt 5, 5). \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzy nadmiar dźwięków, obrazów, informacji, wydarzeń, wszelki zgiełk wokół nas i w nas samych nie przyprawia nas o ból duszy? Żyjemy w świecie rozbieganym, w przyspieszonym tempie pędzącym nie wiadomo dokąd. A nawet jeśli sami nie daliśmy się do końca wciągnąć w ten wir, widzimy, jak ulegają mu nasi bliscy: rodzina, przyjaciele, podopieczni... Czasem chciałoby się, by ktoś wreszcie powiedział temu wszystkiemu STOP!\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowa książka \u003cstrong class=\"def\"\u003ekard. Roberta Saraha\u003c\/strong\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\"Moc milczenia. Przeciw dyktaturze hałasu.\"  \u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003ejest właśnie\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003etakim znakiem STOP.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA zatem potęga tych, którzy wiele mówią, jest pozorna. Medialne panowanie przemija niczym więdnący kwiat. Prawda zaś pozostaje po stronie tych, którzy potrafili zamilknąć.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo tego zamilknięcia nawołuje kardynał Sarah. Jest ono potrzebne, by spotkać się z samym sobą, z drugim człowiekiem i z Bogiem. By usłyszeć pozornie niesłyszalny głos Boga, którym przemawia, milcząc. By mieć siłę żyć w świecie pełnym zła i nienawiści, nie szukając odwetu.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e Bez ciszy niemożliwa jest modlitwa. Bez ciszy modlitwy nie poznamy prawdy, nie odnajdziemy drogi, nie zaznamy pełni życia.\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNie chodzi tylko o zewnętrzny zgiełk. Także w nas samych wirują namiętności, żądze, pragnienia, wszelkiego rodzaju nieuporządkowane relacje do rzeczy i stworzeń. To być może najtrudniejsze do wykarczowania pole, na którym mamy zasiać ziarna ciszy.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDo rozmowy o sensie milczenia, o konieczności przepojenia ciszą liturgii, o tajemnicy zła i milczącym głosie Boga kardynał Sarah zaprosił dom Dysmasa de Lassus. W ostatnim rozdziale Mocy milczenia głos zabiera przełożony generalny zakonu kartuzów, który od czterdziestu lat żyje w wielkiej ciszy, z dala od zgiełku świata. Jego świadectwo pomimo wszelkich dzielących nas różnic jest bardzo cenne także dla nas, żyjących w samym środku świata. By nie poddać się dyktaturze hałasu i nauczyć się czerpać moc z milczenia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Loretanki","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437505110359,"sku":"11699","price":35.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11699-16414.jpg?v=1777486640"},{"product_id":"ks-czeslaw-s-bartnik-kosciol","title":"Ks. Czesław S. Bartnik - Kościół","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePraca ma na celu ujęcie Kościoła pod kątem jego realnego związku z Jezusem Chrystusem, a więc przede wszystkim pod kątem jego \"prawdziwości\". Stąd przedstawimy tutaj rozumienie Kościoła i jego genezę, podstawowe struktury oraz podstawy gnozeologii eklezjalnej. Bardzo wiele innych problemów jest pominiętych. Tutaj chodzić będzie o uchwycenie ogólnych zarysów Kościoła w jego relacji do osoby Jezusa Chrystusa.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePraca ma odpowiedzieć na podstawowe pytania: czym jest Kościół chrześcijański, jaka jest jego geneza, jakie są jego istotne kształty i jaka jest jego samoświadomość? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW rezultacie zechcemy ukazać, że Kościół katolicki jest Kościołem Jezusa Chrystusa. Przy tym ducha ekumenizmu będziemy wcielali w całość wykładu, bez wyodrębniania osobno zagadnień ekumenicznych.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpis treści:\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Przedmiot eklezjologii \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Metody eklezjologiczne\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść I. GENEZA KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. Kształtowanie się pojęć \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Naturalne kategorie kościoła i obrazy objawione \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Preparacje naturalne kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Kościoły w Kościele Chrystusowym \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Starotestamentalne prefigury kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Nowotestamentalne obrazy kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Podstawowe idee kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Idea eklezji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Idea społeczeństwa chrześcijańskiego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Idea Ciała Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Idea Ludu Bożego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eV Wspólnota \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eVI. Historia zbawienia \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eVII. Kościół jako osoba \"społeczna\" \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Określenia Kościoła\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2. Zaistnienie Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Historyczne zaistnienie Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Teorie jednostronne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Teoria samooszustwa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teoria mitologiczna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Szkoła historyczno-religijna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Szkoła krytycznoliteracka \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Szkoła eschatologiczna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Teorie socjalistyczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Teorie marksistowskie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Teorie integralne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Teoria koniecznej alternatywy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teoria Nowego Przymierza \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kościół jako rezultat faktu Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Teoria historyczno-personalistyczna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Teologiczna geneza Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół stworzenia \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ecclesia ante legem \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ecclesia sub lege \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ecclesia sub gratia \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Apostolskie uhistorycznienie Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Aedificatio continua\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3. Odłamy od jednego Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Wschodnie Kościoły niegreckie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kościół koptyjski czyli egipski \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Kościół jakobicki \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Kościół nestoriański \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Kościół malabarski \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eV. Kościół ormiański \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eVI. Kościół maronitów \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Kościoły prawosławne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kształtowanie się prawosławia \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościoły greckie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół ruski i rosyjski \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Tradycyjna eklezjologia prawosławna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Nowsza eklezjologia rosyjska \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Nurt chrześcijańskiej filozofii kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Odrodzeniowy nurt teologiczny \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Eklezjologie protestanckie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozwój eklezjologii Lutra \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Eklezjologia Kalwina \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ogólny szkic tradycyjnej eklezjologii protestanckiej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Nowsza protestancka teologia kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Szkic eklezjologii anglikańskiej\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść II. PODSTAWOWE STRUKTURY KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. Byt Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Osobowa struktura Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zakorzenienie w osobie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Struktura międzyosobowa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Związanie z Osobami Bożymi \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Elementy konstytutywne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Bycie w kościele \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kręgi kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Członkostwo w Kościele katolickim \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kręgi przynależności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Eklezjalny charakter przynależności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Wymiary antropologiczno-historyczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Wymiary antropologiczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Duchowy charakter kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Cielesny wymiar kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Widzialność kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Organizm pneumatologiczny \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Kościół jako instytucja i wydarzenie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Omówienie pojęć \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Stanowiska jednostronne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Konieczność instytucji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Dar łaski i sakramentu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Szkice kościoła syntetyczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Instytucja i wydarzenie w odniesieniu do historii\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2. Pierwotny ustrój Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Ustanowienie urzędu apostolskiego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Istnienie Kolegium Dwunastu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Zadania dwunastu apostołów \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Zapowiedź nadania władzy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Fakt nadania władzy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Charakterystyka władzy dwunastu apostołów \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Ustanowienie prymatu Piotrowego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wstępne pojęcie prymatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. W perspektywie ekumenicznej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Obietnica prymatu Piotrowi \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Obietnica umacniania braci w wierze \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Nadanie prymatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Przygotowanie Piotra do prymatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Wykonywanie prymatu przez Piotra \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Pomocnicy apostolscy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Boskie pochodzenie władzy eklezjalnej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Szukanie nazw poapostolskich \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pierwotni prezbiterzy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Podstawowe elementy pierwotnego prezbiteratu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Geneza prezbiteratu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Diakonat \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Komplementarna rola charyzmatów \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eD. Laikat \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kształtowanie się nazwy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pojęcie laikatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrystologiczne funkcje laikatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Partycypacja laikatu we władzy eklezjalnej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Godność świeckich w kościele\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3. Kontynuowanie się Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Sukcesja apostolatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zasada samokontynuacji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Powstanie episkopatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Teologia episkopatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Sukcesja prymatu Piotrowego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozwój wiary w prymat w Kościele Zachodnim \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Poglądy Kościołów Wschodnich na prymat \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Prymat w dialogu ekumenicznym z protestantyzmem\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Biblijna podstawa sukcesji prymatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Piotr biskupem rzymskim \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Od Piotra do papieża \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. W perspektywie kolegialności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8. Szkic teologii prymatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Znamiona Kościoła Chrystusowego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Znamię jedności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Znamię świętości \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Znamię katolickości \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Znamię apostolskości\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 4. Kościół a świat \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Sakrament świata \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Teologiczne pojęcie świata \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Podstawowe wersje stosunku kościoła do świata \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Uświęcenie świata \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Fenomen kościoła w świecie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Cudowne szerzenie się chrześcijaństwa \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przedziwna jedność \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Niewzruszona trwałość \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Niezwykłe zjawisko świętości \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Twórcze partnerstwo między kościołem a światem \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Antropogenetyczny walor kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Eschatologiczny charakter kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozumienie eschatologii \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rozwiązania radykalne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rozwiązanie inkarnacjonistyczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Czas paruzji\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCzęść III. ELEMENTY KOŚCIELNEJ GNOZEOLOGII\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1. Podmiotowość i świadomość Kościoła \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Podmiotowość Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Problem jedności podmiotowej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Rodzaje związków między prawdą a świadomością kościelną .. \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zjawisko dogmatu \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rodzaje i stopnie związania wiary i teologii \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Myślenie statyczne i dynamiczne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Zasada rozwoju eklezjalnego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Czynniki rozwoju świadomości kościelnej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Osobowe zakorzenienie poznania kościelnego\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2. Źródła poznania kościelnego \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Poznanie ze Słowa Bożego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Misteryjny charakter poznania chrześcijańskiego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pojęcie objawienia \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pismo Święte \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Topika gnozeologii kościelnej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pierwotny topos \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pojęcie tradycji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Biblijne ucieleśnienie tradycji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Problem tradycji pozabiblijnej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Tradycja w roli hermeneutyki Pisma \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Topika teologiczna \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Tradycja a kościół \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół jako podmiot Tradycji \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Formy Tradycji w kościele \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Narzędzia Tradycji w kościele \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kryterium Tradycji Boskiej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Kształty dowodu z tradycji\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3. Nieomylność w przekazywaniu objawienia \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Pojęcie nieomylności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Próby opisania \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nieomylność a inne charyzmaty \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Nieomylność a prawda \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. W wierze, kerygmie i teologii \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Nieomylność całego Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Biblijne podstawy nieomylności kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościelny zmysł wiary \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kryterium nieomylności całego Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Nieomylność kolegium biskupiego \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Nieomylność papieża \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Poglądy błędne \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nauczanie papieskie zwyczajne i uroczyste \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kryterium nieomylności papieskiej \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Zapodmiotowanie nieomylności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eD. Przedmiot i zakres nieomylności \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przedmiot właściwy \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Prawdy pograniczne\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 4. Kościół na osi: czas - wieczność \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Matka Kościoła \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Komunia Świętych (Świętych Obcowanie) \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Chrześcijaństwo w nowej Europie \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eD. Kościół katolicki a imperium europejskie\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eZakończenie\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437525655895,"sku":"11900","price":42.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11900-18651.jpg?v=1777487056"},{"product_id":"ks-jerzy-szymik-joseph-ratzinger-filozof-teolog-duszpasterz","title":"Ks. Jerzy Szymik - Joseph Ratzinger - filozof, teolog, duszpasterz","description":"\u003cp\u003ePo śmierci Jana Pawła II zadawano sobie pytanie o jego następcę i kierunek, w którym poprowadzi Kościół. Prezentowane w książce teksty oddają klimat tych pytań. Odpowiada na nie ks. Jerzy Szymik- wybitny teolog, członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej.\u003c\/p\u003e","brand":"Salwator","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437541286231,"sku":"12050","price":12.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/12050-2958.jpg?v=1777487405"},{"product_id":"lucjan-balter-sac-eschatologia-wspolczesna-dla-duszpasterzy-i-katechetow","title":"Lucjan Balter SAC - Eschatologia współczesna dla duszpasterzy i katechetów","description":"\u003cp\u003eCzyż nie jest potrzebą obecnego czasu przypomnienie człowiekowi przyniesionej przez Jezusa Chrystusa rewolucyjnej prawdy, że „życie zmienia się, ale się nie kończy”? Jest to ważne tym bardziej, że – jak zauważył Dariusz Karłowicz – „dzisiaj człowiek łatwiej usłyszy o śmierci od agenta ubezpieczeniowego niż od księdza”. Książka Eschatologia współczesna dla duszpasterzy i katechetów pojawia się jako odpowiedź na tę potrzebę.\u003cbr class=\"def\"\u003e Opracowanie ks. prof. Lucjana Baltera SAC sytuuje się pomiędzy rozprawą naukową a dziełem popularnym. Posługując się barwnym językiem Autor wprowadza Czytelnika w meandry współczesnego nauczania o „sprawach ostatecznych” (m.in. o życiu, śmierci, sądzie jednostkowym i ostatecznym, zbawieniu i potępieniu, niebie, piekle i czyśćcu itd.). Na szczególną uwagę zasługuje obszerna opowieść ks. Baltera o czasach przełomu w teologii, które nazywa „burzą eschatologiczną”.\u003cbr class=\"def\"\u003e Książka pozwala rozpoznać możliwe uproszczenia w myśleniu o sprawach ostatecznych, ale przede wszystkim przybliża myśl najwybitniejszych współczesnych teologów, dążących do ujęcia „spraw ostatecznych” w sposób bardziej dostosowany do języka naszych czasów. To ujęcie winno być przekazywane dalej zarówno na ambonie, jak i na katechezie. Stąd Eschatologia współczesna dla duszpasterzy i katechetów.\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cstrong class=\"def\"\u003eKs. prof. dr hab. Lucjan Balter SAC\u003c\/strong\u003e – ur. w 1936 w Wilnie, repatriowany do Polski w 1946 roku. Wstąpił do palotynów, studiował na Wydziale Teologii KUL, gdzie zdobył stopień doktora teologii (1969). Wykładowca teologii w WSD w Ołtarzewie, ATK w Warszawie (profesor zwyczajny), następnie pracownik UKSW, obecnie UMK w Toruniu, wykłada też gościnnie w Wilnie. Członek Komisji Liturgicznej Episkopatu Polski (1968–1983), sekretarz Komisji Ekumenicznej Episkopatu Polski (1978–1996). Promotor i recenzent licznych prac magisterskich, w kilkunastu przewodach profesorskich i habilitacyjnych oraz w ponad pięćdziesięciu doktorskich. Od 1980 roku redaktor naczelny polskiej wersji Międzynarodowego Przeglądu Teologicznego „Communio”. Autor kilku książek z zakresu teologii dogmatycznej, ponad 200 artykułów naukowych i ponad 500 tłumaczeń. Ksiądz Profesor zmarł 16 lutego 2010 r.\u003c\/p\u003e","brand":"Homo Dei","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437594435927,"sku":"12532","price":39.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/12532-18921.jpg?v=1777488406"},{"product_id":"marek-piotr-chojnacki-ocist-sacramentis-ecclesiae-communicare","title":"Marek Piotr Chojnacki OCist - Sacramentis ecclesiae communicare","description":"\u003cp\u003eO. Piotr Marek Chojnacki OCist (ur. 1966), w 1985 wstąpił do opactwa cystersów w Mogile. Studia teologiczne ukończył w Instytucie Księży Misjonarzy w Krakowie, a następnie kontynuował studia specjalistyczne na Gregorianum w Rzymie oraz w Kolegium Językowym Literatury Łacińskiej zakończone rozprawą doktorską napisaną pod kierunkiem prof. Philipa J. Rosato. W roku 2000, po powrocie do Polski, został wybrany opatem klasztoru w Mogile, a w 2007 opatem prezesem Kongregacji Polskiej Zakonu Cysterskiego. Jest adiunktem w Katedrze Eklezjologii na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. Niniejsza książka jest polską wersją napisanej po włosku pracy doktorskiej.\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Studia poświęcone refleksji o Bogu oraz relacji pomiędzy Bogiem a człowiekiem nieodzownie prowadzą do rozmyślania nad rolą obrzędów. (…) Wiara chrześcijańska charakteryzuje się tym, że w centrum stawia Chrzest i Eucharystię. Jeden i ten sam obrzęd, często przeprowadzany w podobny sposób, jako że identyczny jest przede wszystkim jego rdzeń, stanowiący część naszej rzeczywistości religijnej, pobudzał do wielorakich refleksji. Tak też zrodził się pomysł napisania pracy, która, podejmując temat Chrztu i Eucharystii, odwołuje się do twórczości jednego z czołowych reprezentantów tak zwanej teologii monastycznej – świętego Bernarda z Clairvaux (1090–1153). \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Zyskał on już powszechne uznanie jako autorytet duchowy, zaś od niemal stulecia traktowany jest również jako teolog. Intencją autora niniejszej monografii jest zbadanie, jakie znaczenia mają w życiu chrześcijańskim ryty inicjacji. Temat wydaje się ważny, nawet jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że w pismach Bernarda przewijają się również inne wątki, którym on sam poświęcił o wiele więcej uwagi. (…) Książka przedstawia wyniki studiów nad teologią sakramentalną świętego Bernarda z Clairvaux, skupiając się na znaczeniu, które przypisywał on symbolom Kościoła pojmowanym jako fundamenty obrzędowości życia chrześcijańskiego. (…) Ponadto zamiarem autora jest również ukazanie jak teologia współczesna, która wartościuje zarówno treść, jak i doświadczenie wiary, może z korzyścią dla siebie odczytywać dzieła średniowiecznego doktora Kościoła.\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Zobacz wszystkie książki z serii: \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"..\/..\/..\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Seria%3A+%ACr%F3d%B3a+monastyczne\u0026amp;x=0\u0026amp;y=0\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eŹródła monastyczne\u003c\/a\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eZobacz wszystkie książki autora\u003cstrong class=\"def\"\u003e: \u003ca href=\"..\/..\/..\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Seria%3A+%ACr%F3d%B3a+monastyczne\u0026amp;x=0\u0026amp;y=0\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eMarek Piotr Chojnacki OCist\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Tyniec","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437606199639,"sku":"12651","price":53.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/12651-18433.jpg?v=1777488639"},{"product_id":"spoleczne-panowanie-chrystusa-krola-materialy-z-i-kongresu-dla-chrystusa-krola","title":"Społeczne Panowanie Chrystusa Króla - Materiały z I Kongresu dla Chrystusa Króla","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpis treści\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProf. Jacek Bartyzel — Społeczne Panowanie Chrystusa Króla w nauczaniu Kościoła\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO. Benedykt Jacek Huculak OFM — Królestwo Chrystusa w świetle encykliki Quas Primas Piusa IX\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKs. Jacek Bałemba SDB — Uniżenie przed Chrystusem fundamentalnym wyrazem uznania Jego królewskości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO. Józef Zderkiewicz — Wiara Katolicka pewną drogą do zbawienia — refleksja na Rok Wiary\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKs. Ryszard Raczkiewicz — Zagrożenia wiary katolickiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKs. dr Henryk Łuczak — Nowy Światowy Ład i masoneria\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJan Pociej — Teilhard de Chardin SJ i „nowa teologia\" wobec społecznego panowania Jezusa Chrystusa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDawid Gospodarek — Mesjanizm a społeczne panowanie Chrystusa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKs. Eugeniusz Miłoś — Polska Królestwem Marii i Jezusa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKs. St. Małkowski — Bł. ks. Jerzy Popiełuszko jako Patron i Orędownik intronizacji Jezusa na Króla Polski\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ udziałem kilkuset osób z Kraju i zagranicy w dniu 15 czerwca 2013 odbył się w Krakowie I Kongres „DLA SPOŁECZNEGO PANOWANIA CHRYSTUSA KRÓLA\" zorganizowany przez Stowarzyszenie Fides et Ratio w Krakowie wraz z innymi organizacjami katolickimi, patriotycznymi i naukowymi.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzeżywany w Kościele Rok Wiary stał się szczególną okolicznością, sprzyjającą pogłębionej refleksji nad odnową wiary we wszystkich porządkach życia: intelektualnym, duchowym i mądrościowym.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCaritas Christi urget nos. Owa miłość, wzywająca do ewangelizacji, na którą w swym motu proprio „Porta Fidei\" wskazał Benedykt XVI, ma stanowić inspirację do wyznawania wiary z odnowionym przekonaniem.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eApostolstwo ukazujące prawdę o społecznym panowaniu Chrystusa Króla było zawsze w centrum katolickiej teologii i nauczania Kościoła. Podejmowane były rozmaite inicjatywy zmierzające do ukazywania tej prawdy w różnym czasie i okolicznościach. Jedną z takich inicjatyw był Międzynarodowy Kongres Chrystusa Króla podczas XVII Zjazdu Katolickiego, który odbył się w Poznaniu w 1937 roku. (Materiały z tego kongresu zostały przypomniane staraniem Wydawnictwa Antyk Marcin Dybowski). Krakowski I Kongres „Dla Społecznego Panowania Chrystusa Króla\" w skromnym wymiarze był nawiązaniem do tego wielkiego historycznego Kongresu.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzisiaj, w czasie zaprogramowanej globalnej ateizacji całych narodów i technologicznej przemiany dokonywanej przez światowe centra laicyzacyjne, istnieje pilna potrzeba oparcia wiary o zdrowy, teologiczny i apostolski fundament Bożego Objawienia zawartego w Piśmie Świętym i Tradycji katolickiej.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJako katolicy świeccy z kraju i Polonii pragniemy wnieść skromny wkład w dynamikę pobudzenia wiary w naszej Ojczyźnie poprzez rozmaite formy formacji i akcji w duchu omnia instaurare in Christo. Jesteśmy przekonani, że zwrócenie się ku Jezusowi Chrystusowi Królowi oraz przypomnienie istotowych teologicznych treści zawartych w Magisterium Kościoła, ukazujących Jego powszechne i społeczne Królestwo, przyczynią się do umocnienia wiary i tożsamości katolickiej naszego narodu.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOddajemy do rąk Szanownych Czytelników główne referaty wygłoszone podczas I Kongresu „Dla Społecznego Panowania Chrystusa Króla\" w Krakowie w nadziei, że ich treść przyczyni się do rozwoju różnych form apostolstwa dla Chrystusa Króla w naszym kraju i za granicą.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStanisław Papież\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKrystyna Kiwacz\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo Ostoja","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437738910039,"sku":"13836","price":20.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/13836-11107.jpg?v=1777492004"},{"product_id":"sw-augustyn-z-hippony-swiety-augustyn-101-pytan-i-odpowiedzi","title":"Św. Augustyn z Hippony - Święty Augustyn - 101 pytań i odpowiedzi","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTa niewielka książka, ukazująca w jaki sposób Augustyn starał się wyrazić Chrystusowe wezwanie skierowane do każdego, stawia sobie trzy cele. Po pierwsze, może dostarczać tematów do codziennych medytacji. Po drugie, może zachęcić i ośmielić czytelnika do sięgnięcia po największe książki św. Augustyna, wśród których zaznaczyć wypada Wyznania i Państwo Boże. Po trzecie, może służyć jako podręczne źródło do przygotowania kazań czy rozmów duchowych, w których można zacytować pełne wiary myśli wielkiego świętego.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz wszystkie książki autora: \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=%B6w.+Augustyn+z+Hippony\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eśw. Augustyn z Hippony\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eNiniejsza książka zdobi wielością tematów konkretne obrazy, zaczerpnięte z pism św Augustyna, oryginalnie zapisane w klasycznej łacinie.\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003ePisma te są piękne z dwóch przyczyn. Po pierwsze, w latach młodości poznawał tajniki zawodu nauczyciela retoryki. Po drugie, od czasu gdy został wyświęcony na biskupa Hippony, czyli w roku 396, aż do swej śmierci w 430 roku, spisał kazania do biblijnych psalmów i Ewangelii św. Jana. Nie ma w tym nic dziwnego, że pasterz, który łączył w swym piśmiennictwie retoryczne umiejętności, zręczność i wyniesioną ze znakomitej szkoły zdolność pisania stworzył tak wiele pięknych, religijnych utworów. Na tyle pięknych, że czyta się je po dziś dzień. - Z\u003cem\u003e \u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cem class=\"def\"\u003ePrzedmowy do wydania amerykańskiego\u003c\/em\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e.\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cstrong class=\"def\"\u003eSpis treści:\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eI. Bóg\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eII. Zło\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eIII. Dusza i umysł\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eIV. Nauczanie\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eV. Śmierć\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eVI. Niebo\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eVII. Wiekuista szczęśliwość\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eVIII. Grzech\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eIX. Łaska\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eX. Wiara\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXI. Miłość bliźniego\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXII. Jak używać tego, co stworzone?\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXIII. Pokój\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXIV. Mądrość\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXV. Modlitwa\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXVI. Jezus Chrystus\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eXVII. Msza Święta\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"WDS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437745365335,"sku":"13934","price":24.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/13934-7964.jpg?v=1777492252"},{"product_id":"tomasz-galuszka-op-tomasza-z-akwinu-lectura-super-matheum-cap-i-ii","title":"Tomasz Gałuszka OP - Tomasza z Akwinu Lectura Super Matheum cap. I-II","description":"\u003cp\u003eLectura super Matheum jest jednym z tych dzieł Tomasza z Akwinu, które być może na zawsze miało pozostać nieznane szerszemu gronu odbiorców. Zachowane jedynie w notatkach (reportationes) dwóch studentów - Piotra z Andrii i Leodegara z Besançon - nie zostało przez Tomasza ani zredagowane, ani autoryzowane. Najprawdopodobniej też nigdy nie dowiemy się, czy dominikanin w ogóle zamierzał upublicznić swoją propozycję interpretacji Ewangelii wg św. Mateusza. Jeżeli jednak rzeczywiście dzieło to powstało jakby bez wiedzy samego autora, to niewątpliwie otrzymaliśmy wyjątkową okazję, by przyjrzeć się Tomaszowi w trakcie zwyczajnej pracy dydaktycznej w zakonnym studium generale. \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Seria: Studia i źródła Dominikańskiego Instytutu Historycznego w Krakowie\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Zobacz inne książki z serii \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=studia+i+%BCr%F3d%B3a\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eStudia i źródła\u003c\/strong\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Esprit","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437761388887,"sku":"14166","price":49.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/14166-18396.jpg?v=1777492860"},{"product_id":"tomizm-garrigou-lagrangea-wobec-wizji-filozoficznej-teilharda-de-chardin-anna-mandrela","title":"Tomizm Garrigou-Lagrange'a wobec wizji filozoficznej Teilharda de Chardin - Anna Mandrela","description":"\u003ch2 class=\"def\"\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eKonfrontacja myśli dwóch filozofów\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZ początku osobę czytającą tę książkę może zdziwić fakt zestawienia dwóch tak różnych od siebie postaci, jednak wnikliwsze pochylenie się nad tą pracą z pewnością utwierdzi ją w trafności takiego wyboru. Tomizm Garrigou-Lagrange jawił się bowiem zdecydowanie polemicznie. Jego wyobrażenia stawały w dyskusji z tym, co reprezentowali inni autorzy, których zaliczał do grona modernistów. To sprawia, że jego postać niebywale wyraziście jawi się w zderzeniu z filozoficznymi myślami Teilharda, które znajdowały się na antypodach tomizmu, głoszonego przez Garrigou-Lagrange’a. Patrząc na pracę autorki z tej strony, temat wydaje się niebywale trafny, a pomysł zademonstrowania niemal całkowicie nieznanego w Polsce przedstawiciela „tomizmu tradycyjnego” (w formie rzymskiej) za istotny dla poszerzenia naszej wiedzy na temat historii filozofii. Garrigou-Langrange w naszym kraju jest bowiem znany głównie za sprawą monumentalnego podręcznika tyczącego się teologii duchowości. Zainteresowanie autora tym tematem narodziło się z racji powierzenia mu w Angelicum katedry, jednak – jak się wydaje – pierwszoplanowymi pasjami polemicznymi myśliciela były podstawowe zagadnienia filozoficzne.    \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo DeReggio","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437805429079,"sku":"MANDRELA-14443","price":40.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/14443-10053.jpg?v=1777493491"},{"product_id":"wieczor-sie-zbliza-i-dzien-juz-sie-chyli-kardynal-robert-sarah","title":"Wieczór się zbliża i dzień już się chyli - Kardynał Robert Sarah","description":"\u003ch2\u003eUpadek zachodniej cywilizacji\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eKryzys, jaki obserwujemy w Kościele, agonia Zachodu, zdrada jego elit, postęp relatywizmu moralnego, nieograniczony rozwój globalizacji, nieposkromiony kapitalizm, tworzenie się nowych światopoglądów, polityczne wypalenie, odkształcenia islamskiego totalitaryzmu… Te wszystkie czynniki wymusiły na autorze postawienie jednoznacznej diagnozy, że świat obecnie stoi nad przepaścią. Dzieło to nie polega jednak jedynie na dokonaniu analizy przemiany, jaka nastąpiła w kulturze i społeczeństwach. Kardynał Robert Sarah uświadamiając powagę sytuacji, w jakiej się znajdujemy, dowodzi, że uchronienie się przed nieszczęściami świata bez Boga i wiary, jest czymś niemożliwym.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003e\"U samych korzeni zapaści Zachodu kryje się kryzys kulturowy i tożsamościowy. Zachód już nie wie, kim jest, ponieważ już nie wie i nie chce wiedzieć, kto go ukształtował, kto go utworzył takim, jakim był i takim, jakim jest. Wiele krajów nie zna dzisiaj swojej historii. To paraliżowanie samego siebie w naturalny sposób prowadzi do upadku., który otwiera drogę nowym cywilizacjom barbarzyńskim\".\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eKryzys na świecie\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003eKardynał Robert Sarah prowadząc swoją ambitną refleksję, pochyla się nad wszelkimi kryzysami, które możemy zaobserwować współcześnie na świecie. Twórca udziela istotnej lekcji duchowej mówiącej o tym, że każdy z nas ze swojego życia powinien uczynić doświadczenie dźwignięcia duszy i tym samym – kończąc ziemskie życie – stanowić stworzeniem bardziej wzniosłym niż u początków swojej drogi.\u003c\/p\u003e","brand":"Loretanki","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437941121367,"sku":"15056","price":35.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/15056-10927.jpg?v=1777495894"},{"product_id":"romano-guardini-bog-nasz-pan-jezus-chrystus-osoba-i-zycie","title":"Romano Guardini - Bóg. Nasz Pan Jezus Chrystus. Osoba i życie","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eChrystus wymyka się wszystkim kryteriom oceny i interpretacji. Kryterium wyznacza On sam. Wykracza poza pojęcie człowieka i tego, co jest po ludzku możliwe. Chrystus nie mieści się w żadnej kategorii. Nawet użycie pojęcia „geniusz” albo „założyciel religii” prowadzi nas na manowce. Dla Zbawiciela istnieje tylko jedna specjalna kategoria, prosta jak Jego imię: „Jezus Chrystus”, którego treść rozwija się w spotkaniu przez wiarę i w pełnym miłości pójściu za nim.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eNasz Pan. Jezus Chrystus\u003c\/strong\u003e – klasyczne dzieło znanego teologa Romano Guardiniego. Ziemska biografia Zbawiciela opowiedziana prostymi słowami przez intelektualistę znającego Ewangelię i języki oryginału na wylot. Zamiast akademickich spekulacji i reinterpretacji proponuje nam pogłębione medytacje nad każdym słowem i świadectwem zostawionym w Dobrej Nowinie.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eCzytelnik zostaje zmuszony do zastanowienia się nad swoim dotychczasowym stylem obecności w świecie; zrozumie wreszcie, że w zwyczajnych krajobrazach życia, pozostajemy wędrowcami i poza Bogiem nie mamy nikogo.\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eze wstępu ks. Jana Sochonia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRomano Guardini\u003c\/strong\u003e – niemiecki duszpasterz, pisarz i artysta słowa. Ekspert od spraw liturgii na Soborze Watykańskim II. Jego prace teologiczne ustawiane są w jednym szeregu z dziełami takich autorytetów jak Karl Rahner, Hans von Balthasar czy Benedykt XVI. Głęboko utożsamiał się z katolicką wykładnią światopoglądową, nie przyjął godności kardynalskiej, w osobistym życiu konsekwentnie naśladował ewangeliczny styl bycia. Zmarł 1 października 1968 roku. Pozostawił po sobie ogromny dorobek naukowy. Jego dzieła stale tłumaczone są na wiele języków świata.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eOprawa:                miękka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eLiczba stron:          648\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eWymiary okładki:   155 x 230\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Fronda","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437954883927,"sku":"15236","price":64.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/15236-9100.jpg?v=1777496696"},{"product_id":"traktat-o-dobrym-przygotowaniu-sie-do-smierci-swiety-robert-bellarmin","title":"Traktat o dobrym przygotowaniu się do śmierci - Święty Robert Bellarmin","description":"\u003cp\u003eŚwięty Robert Bellarmin (1542-1621)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eJezuita, inkwizytor, kardynał, doktor Kościoła, autor czterdziestu dzieł teologicznych, z których najważniejsze – Controversiae – liczy kilka tysięcy stron.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZaledwie kilka pism Bellarmina zostało dotychczas przetłumaczonych na język polski, w większości na początku XVII w. (!), późniejsze wznowienia były rzadkością, nowe przekłady również pojawiały się sporadycznie, ostatni w 1896 r. Na ten opłakany stan rzeczy nie wpłynęła pozytywnie ani beatyfikacja (1923), ani kanonizacja (1930), ani ogłoszenie Doktorem Kościoła (1931). Niniejszy przekład dokonany z okazji 400. rocznicy śmierci Autora jest więc pierwszym przekładem Bellarmina od 125 lat!\u003c\/p\u003e","brand":"Fundacja Rosa Mystica","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438407934295,"sku":"RM-09","price":49.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/18880-20041.jpg?v=1777507095"},{"product_id":"nasladowanie-najswietszego-serca-jezusowego-pierre-jean-aernoudt-sj","title":"Naśladowanie Najświętszego Serca Jezusowego - Pierre Jean Aernoudt SJ","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003ePrzetłumaczona na wiele języków, słynna książka belgijskiego księdza Piotra Jana Aernoudta, w języku polskim ukazała się w tłumaczeniu o. Piusa Antoniego Turbańskiego OFM. Autor w wielu głębokich rozważaniach zachęca dusze pobożne, aby poświecały się Sercu Jezusa, postępowały w cnotach i służyły Bogu swoim świętym życiem.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003ePiotr Jan Aernoudt SJ urodził się 15 maja 1811 roku w Moere, w Belgii. Jego rodzice odznaczali się pobożnością, toteż wychowali syna w duchu katolickim. Mając 24 lata, wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i w 1843 roku przyjął święcenia kapłańskie. Kiedy ciężko zachorował i był bliski śmierci, złożył ślub, że jeśli wyzdrowieje, napisze książkę takiej treści, jak niniejsza. Skoro tylko odzyskał zdrowie, zabrał się do napisania tegoż właśnie dzieła. Całe swoje życie oddał Najświętszemu Sercu Jezusa, z którym był zjednoczony szczególnym darem modlitwy, co wyraźnie przebija z niniejszego dzieła.\u003c\/p\u003e","brand":"Michalineum","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438492016983,"sku":"MICH-008","price":40.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/19860-22235.jpg?v=1777510024"},{"product_id":"szok-charyzmatyczny-jacek-schmidt","title":"Szok Charyzmatyczny - Jacek Schmidt","description":"\u003cp\u003eŚwiadectwo i analiza w jednym — kontynuacja „Kościoła Ducha\". Jacek Schmidt, przez lata lider ruchu charyzmatycznego, po odejściu z niego w 1997 roku daje świadectwo prawdzie o tej społeczności.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eO książce\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eOpracowanie o dwóch ruchach obecnych w polskim Kościele od lat 70. XX wieku — Odnowie w Duchu Świętym i Ruchu Światło-Życie. Autor ukazuje ich rolę i skutki, opierając się na własnym doświadczeniu i materiale źródłowym. Tę pracę traktuje również jako pokutę za lata promowania charyzmatyzmu.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDla kogo\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eDorośli katolicy — by rozpoznać duchowe pułapki\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKatoliccy rodzice — by chronić dzieci przed zagrożeniami\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKapłani stykający się z oddziaływaniem tych ruchów\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c!--ai-desc pilot 2026-06-13--\u003e","brand":"Wydawnictwo 3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438501355863,"sku":"3DOM-041","price":59.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/19977-22067.jpg?v=1777510123"},{"product_id":"kosciol-ducha-jacek-schmidt","title":"Kościół Ducha - Jacek Schmidt","description":"\u003cp\u003eKsiążka \u003cb\u003eKOŚCIÓŁ DUCHA. Charyzmatycy, Zielonoświątkowcy, Ewangelikanie, Protestanci, Gnostycy\u003c\/b\u003e autorstwa \u003cstrong\u003eJacka Schmidta\u003c\/strong\u003e to esencjonalna analiza różnorodnych nurtów religijnych, skupiających się na duchowości chrześcijańskiej. Autor śmiało kroczy przez tajniki wyznań, prezentując krytycznie w\/w odłamy.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eTo pozycja dedykowana poszukiwaczom głębszego zrozumienia wyznań chrześcijańskich. Książka Jacka Schmidta to niezastąpione źródło informacji na temat \u003cb\u003eCharyzmatyków, Zielonoświątkowców, Ewangelikanów, Protestantów i Gnostyków\u003c\/b\u003e. Poprzez gruntowną analizę każdego nurtu religijnego, autor ukazuje ich cechy oraz specyfikę.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eCzytelnik ma okazję wgłębić się w świat duchowości chrześcijańskiej w odniesieniu do wspomnianych wyznań. Zestawienie w jednej książce tak szerokiej gamy religijnych przekonań to niebywała szansa na poszerzenie horyzontów i pogłębienie wiedzy. Jacek Schmidt doskonale zarysowuje korzenie i rozwój każdego z nurtu, co pozwala czytelnikowi zrozumieć ich miejsce w historii i współczesności. Niezwykła rzetelność oraz profesjonalizm stanowią wyróżniające cechy tej publikacji.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eNiniejsza publikacja rodziła się poczynając od pierwszej wersji z początku 2020 r. W toku kolejnych prac redakcyjnych, dopisywaniu nowych wątków powstawała przez dwa lata do końca 2021 r. wersja druga, aby ulec gruntownej przebudowie (jako wersja trzecia) w roku 2022. Rzecz w tym, że pierwsza wersja koncentrowała się na ukazywaniu idei duchowego Kościoła niejako ponad wyznaniami i denominacjami w klimacie „radosnego ekumenizmu” po Soborze Watykańskim II. Pojawiły się wtedy dopiski na temat modernizmu infekującego Kościół katolicki od niemal dwustu lat. Struktura tamtej wersji „Kościoła ducha” miała charakter odwrotny od tekstu trzymanego przez Czytelnika w ręku, gdyż polegała na cofaniu się – od czasu narodzin ruchu charyzmatycznego w Kościele do początków reformacji.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eDodatkowo wplecione zostały w taką strukturę wątki teologiczne i filozoficzne nadmiernie komplikujące charakter publikacji. Jednak pod wpływem zadawania kolejnych pytań i szukania nań odpowiedzi (także pod wpływem dyskusji i redakcji merytorycznej, kolejnych poprawek i uściśleń) struktura pracy uległa uproszczeniu na rzecz relacji historycznej mającej na celu ukazanie kolejnych etapów powstawania (rodzenia i rozwijania się) doświadczenia pentekostalnego (zielonoświątkowego) określanego mianem tzw. chrztu w Duchu (Świętym), wraz z zasadniczymi konsekwencjami tego duchowego zwodzenia. Rzecz w tym, że niniejsza publikacja jest skierowana w pierwszej kolejności do zwolenników (apologetów) charyzmatyzmu w Kościele, ale także ma dostarczyć po prostu faktów historycznych.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch3\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/h3\u003e\r\n\u003cul style=\"list-style-type: disc;\"\u003e\r\n\u003cli\u003eMODLITWA s. 5\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eDLACZEGO PISZĘ? s. 6\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eWPROWADZENIE – Główne nurty Protestantyzmu s. 12\u003c\/li\u003e\r\n\u003c\/ul\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eCZĘŚĆ PIERWSZA s. 15\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eZATRUTE ŹRÓDŁA PROTESTANTYZMU I KONTRREFORMACJA\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003col style=\"list-style-type: undefined;\"\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 1. Kościół ducha – Herezja Joachima de Fiore s. 16\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 2. Dynamika rozrastania się herezji gnostycznych s. 31\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 3. Konflikty u źródeł protestantyzmu s. 47\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 4. Protestancki entuzjazm s. 64\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 5. Kontrreformacja Katolicka s. 73\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 6. Kontrreformacja wobec jansenizmu s. 82\u003c\/li\u003e\r\n\u003c\/ol\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eCZĘŚĆ DRUGA s. 91\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eDUCHOWOŚĆ EWANGELIKALNA KORZENIEM ZWODZENIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003col style=\"list-style-type: undefined;\"\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 7. Purytańskie początki ewangelikalizmu s. 92\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 8. Europejski pietyzm s. 101\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 9. Pierwsze ewangelikalne Przebudzenie i metodyści s. 107\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 10. Dewiacje w drugim Przebudzeniu s. 116\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 11. Ewangelikalne ekstremum – The Shakers s. 134\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 12. Pentekostalne ekstremum – Przebudzenie Walijskie s. 145\u003c\/li\u003e\r\n\u003c\/ol\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eCZĘŚĆ TRZECIA s. 169\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eZIELONOŚWIĄTKOWE SEKTY I CHARYZMATYCY\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003col style=\"list-style-type: undefined;\"\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 13. Zielonoświątkowa inicjacja u początku XX w. s. 171\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 14. Cesacjonizm a zielonoświątkowcy s. 189\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 15. Początki charyzmatyzmu po Vaticanum II s. 200\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 16. Nadzwyczajne dary łaski, zielonoświątkowe charyzmaty s. 228\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 17. Pentekostalizacja chrześcijaństwa w XXI w. s. 259\u003c\/li\u003e\r\n\u003cli\u003eRozdział 18. Zamiast zakończenia – nie każdy, który mi mówi Panie... s. 267\u003c\/li\u003e\r\n\u003c\/ol\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eBIBLIOGRAFIA s. 280\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo 3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438501388631,"sku":"3DOM-042","price":59.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/19978-22068.jpg?v=1777510125"},{"product_id":"wstep-do-teologii-chestertona-ks-gregory-d-hesse","title":"Wstęp do Teologii Chestertona - ks. Gregory D. Hesse","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eMuszę przyznać, że gdy poproszono mnie o napisanie przedmowy do Wstępu do teologii Chestertona, byłem tą perspektywą dość podekscytowany. Czytelnik, który zna moją twórczość i intelektualną podróż ścieżkami wiary, nie będzie zaskoczony faktem, że jestem – mówiąc oględnie – fanem Chestertona. Co więcej, dzięki zrządzeniu Opatrzności, ogromny dług wdzięczności mam również wobec księdza Hessego – za nagrania audio, które zasadniczo przyczyniły się do tego, że odkryłem katolicką Tradycję. - \u003c\/em\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"a-text-italic\"\u003eKennedy Hall\u003c\/span\u003e\u003cem\u003e\u003cspan class=\"a-text-italic\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e(początek wstępu do książki)\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKs. Gregory HESSE \u003c\/strong\u003e(1953–2006) sam o sobie: „Wielu ludzi pytało mnie: «Kim jest ten ks. Hesse?». Cóż, ks. Hesse urodził się w Wiedniu w roku 1953, a w roku 1976 udał się do Rzymu, aby rozpocząć studia stanowiące przygotowanie do kapłaństwa. W tym czasie wciąż wierzyłem, że możliwe jest funkcjonowanie w Kościele soborowym, czy też – jak nazywał go Jan Paweł II – «Kościele Nowego Adwentu». Później przekonałem się, że jest inaczej. Święcenia otrzymałem w Bazylice św. Piotra 21 listopada 1981 roku, co stanowi wyjaśnienie fioletowych guzików oraz fioletowego pasa mojej sutanny. Nie jestem \u003cem\u003eMonsignore\u003c\/em\u003e, jednak w roku 1635 dobry papież Urban VIII Barberini udzielił Bazylice św. Piotra przywileju, zgodnie z którym wyświęconym w niej kapłanom przysługują wszelkie przywileje \u003cem\u003eMonsignore\u003c\/em\u003e, poza samym tytułem. W latach 1986–1988 byłem prywatnym sekretarzem kard. Sticklera. W roku 1988 obaj znaleźliśmy się na emeryturze – on z powodu wieku, ja zaś z powodu ortodoksji. Tak to wyglądało. W roku 1991, po 15 latach spędzonych w Rzymie, wróciłem do Wiednia. Prawdziwy, autentyczny Kościoł katolicki, odnalazłem w tym właśnie czasie – wtedy to postanowiłem porzucić «modernizmy» i zwalczać je przez resztę mojego życia”.\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo Key4","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438502207831,"sku":"KEY-013","price":59.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/19987-22099.jpg?v=1777510155"},{"product_id":"religia-katolicka-jej-podstawy-jej-zrodla-i-jej-prawdy-wiary-rozprawy-dogmatyczne-sw-bp-jozef-sebastian-pelczar","title":"Religia katolicka: Jej podstawy, jej źródła i jej prawdy wiary. Rozprawy dogmatyczne - św. bp Józef Sebastian Pelczar","description":"\u003ch2\u003eCo zmieni w Twoim życiu?\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eKsiążka może stać się prawdziwym skarbem dla wszystkich katolików, bowiem każdy krocząc drogą wiary, powinien znać jej podstawy i źródła, które publikacja skrupulatnie opisuje. Dzieło św. bp Józefa Sebastiana Pelczara zgłębia tajniki i dogmaty wiary katolickiej, a także ukazuje jak cennym darem jest Opatrzność Boża.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eJak autor postrzega religię?\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003e„Religia jest osobistym i żywym stosunkiem człowieka do Boga, jako początku i celu wszechrzeczy, a stąd wymaga przede wszystkim poznania Boga. Lecz jakże może człowiek poznać Boga, którego nie widzi? Przez objawienie Boskie. Oto Bóg objawia się najpierw rozumowi ludzkiemu w świecie widzialnym, który jako dzieło wszechmocy, mądrości i dobroci Bożej, woła do człowieka głosem silnym: Bóg jest moim i Twoim Stwórcą: Jemu masz służyć i w Nim znaleźć szczęście twoje.”\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003eSpis treści\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ I.\u003c\/strong\u003e Objawienie Boskie 7\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ II.\u003c\/strong\u003e Jezus Chrystus 16\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ III.\u003c\/strong\u003e Kościół katolicki 29\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ IV.\u003c\/strong\u003e Uwagi wstępne o wierze 43\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ V.\u003c\/strong\u003e Uwagi wstępne o wierze (ciąg dalszy) 60\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ VI.\u003c\/strong\u003e O Trójcy Przenajświętszej 75\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ VII.\u003c\/strong\u003e Stworzenie świata 87\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ VIII.\u003c\/strong\u003e Aniołowie 106\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ IX.\u003c\/strong\u003e Stworzenie pierwszych ludzi i pierwotny ich stan 118\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ X.\u003c\/strong\u003e Upadek pierwszych rodziców, tajemnica grzechu pierworodnego 133\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XI.\u003c\/strong\u003e Opatrzność Boża 147\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XII.\u003c\/strong\u003e Tajemnica Wcielenia 160\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XIII.\u003c\/strong\u003e Boskie Macierzyństwo, łaski i przywileje Najświętszej Maryi Panny 179\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XIV.\u003c\/strong\u003e Tajemnica Odkupienia i jej owoce 196\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XV.\u003c\/strong\u003e Łaska uczynkowa albo posiłkowa 211\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XVI.\u003c\/strong\u003e Usprawiedliwienie – Łaska poświęcająca – Dobre uczynki 228\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XVI.\u003c\/strong\u003e Sakramenty w ogólności – Chrzest – Bierzmowanie 244\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XVIII.\u003c\/strong\u003e Tajemnica Przenajświętszego Sakramentu Ołtarza. Prawdziwa\u003cbr\u003ei rzeczywista obecność Jezusa Chrystusa w Przenajświętszym Sakramencie Ołtarza 266\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XIX.\u003c\/strong\u003e Ofiara Mszy Świętej 285\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eDODATEK DO ROZDZIAŁU XVI\u003c\/strong\u003e 298\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XX.\u003c\/strong\u003e Tajemnica Przenajświętszego Sakramentu Ołtarza. Komunia Św. 304\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXI.\u003c\/strong\u003e Sakrament pokuty 321\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXII.\u003c\/strong\u003e Odpowiedź na zarzuty przeciw spowiedzi 342\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXIII.\u003c\/strong\u003e Odpust 349\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXIV.\u003c\/strong\u003e Sakrament ostatniego namaszczenia 359\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXV.\u003c\/strong\u003e Sakrament kapłaństwa 364\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXVI.\u003c\/strong\u003e Sakrament małżeństwa 376\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXVII.\u003c\/strong\u003e Śmierć – Sąd szczegółowy 393\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXVIII.\u003c\/strong\u003e Przeznaczenie do łaski i chwały – Odrzucenie na wieki 401\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXIX.\u003c\/strong\u003e Obcowanie Świętych – Święci w niebie 410\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXX.\u003c\/strong\u003e Czyściec 426\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXXI.\u003c\/strong\u003e Piekło – Otchłań 436\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eROZDZIAŁ XXXII\u003c\/strong\u003e. Koniec świata i zmartwychwstanie ciał – Sąd Ostateczny\u003cbr\u003e– Odnowienie świata 448\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo 3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438502764887,"sku":"3DOM-050","price":50.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/19995-22102.jpg?v=1777510168"},{"product_id":"pelnic-wole-niepokalanej-duchowosc-maryjna-w-zyciu-i-posludze-sw-maksymiliana-marii-kolbego-konrad-czerski","title":"Pełnić Wolę Niepokalanej. Duchowość Maryjna w życiu i posłudze św. Maksymiliana Marii Kolbego - Konrad Czerski","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eŚw. Maksymilian Maria Kolbe\u003c\/strong\u003e zajmuje znakomite miejsce wśród takich gigantów kultu maryjnego, jak św. Bernard z Clairvaux, św. Dominik, św. Bonawentura, św. Bernardyn ze Sieny, św. Ludwik Maria Grignion de Montfort, św. Alfons de Liguori, św. Stanisław Papczyński, bł. Alan de Rupe czy bł. Duns Szkot. W służbie idei królowania Maryi był bezkompromisowy. Tej ogromnej miłości „maryjnego szaleńca” często świat nie rozumiał. I do dziś nie rozumie... Ale - niestety! - nie rozumiało jej też pokaźne grono ludzi Kościoła, ba, nawet braci zakonnych. A jednak absolutnie przekonany o słuszności swej drogi, o. Maksymilian nie zrażał się. Będąc pewny wstawiennictwa tak możnej Orędowniczki, angażował wszystkie swe siły, by Ona królowała.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eI ta prawda wybrzmiewa tutaj, na kartach spisanych przez Konrada Czerskiego. Piękny to przewodnik, ukazujący - tak potrzebną w życiu chrześcijanina! - drogę duchowości maryjnej i jej mistrza - „szaleńca Niepokalanej”. Jakże potrzebujemy dziś takich szaleńców! - \u003cstrong\u003eBogusław Bajor\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Fundacja Rosa Mystica","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438503846231,"sku":"RM-022","price":34.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20016-22130.jpg?v=1777510187"},{"product_id":"w-co-wierza-katolicy-52-wyjasnienia-powszechnych-nieporozumien-na-temat-wiary-katolickiej-karl-keating","title":"W co wierzą katolicy. 52 wyjaśnienia powszechnych nieporozumień na temat wiary katolickiej - Karl Keating","description":"\u003cp class=\"western\" style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"western\" style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"\u003eWokół wiary katolickiej narosło ostatnio sporo nieporozumień. Przyczyną tego stanu są przeważnie przekazy medialne, wprowadzające swoich odbiorców w błąd dowolnymi interpretacjami nie tylko nauki Kościoła, ale także Pisma Świętego. Znany amerykański teolog katolicki, wykładowca uniwersytecki, autor kilkudziesięciu poczytnych książek Karl Keating (ur. 1950) objaśnia w tej książce 52 najczęstsze pomyłki związane z rozumieniem wiary katolickiej. Czyni to w sposób bardzo przystępny i zarazem niebudzący wątpliwości.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"western\" style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"\u003eTrzymamy w ręku swoisty poradnik, który nie tylko pomaga dyskutować o wierze katolickiej i tłumaczy, jakie stanowisko zajmować w wielu kwestiach, ale także podpowiada, jak żyć i jak służyć Chrystusowi zgodnie z Jego nauką. Autor zawsze uzasadnia swoje opinie stosownymi argumentami zaczerpniętymi z Ewangelii oraz z Katechizmu Kościoła Katolickiego. Napisana w bardzo interesujący sposób książka, z wieloma przykładami z naszej codzienności, staje się inteligentnym narzędziem do umocnienia wiary.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"western\" style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"\u003eKsiążka wzbogacona została 70 ilustracjami nawiązującymi do poruszanych tematów, co czyni przekaz jeszcze sugestywniejszym i przystępniejszym. Lektura dla młodszych i starszych, dla wszystkich, którzy pragną pogłębienia swej wiedzy.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Biały Kruk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438504534359,"sku":"BK-019","price":59.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20026-22131.jpg?v=1777510223"},{"product_id":"wzor-doskonalej-chrzescijanki-gioacchino-ventura-de-raulica","title":"Wzór Doskonałej Chrześcijanki - Gioacchino Ventura de Raulica","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003ePrzedstawiamy Czytelnikowi wznowione i uwspółcześnione wydanie XIX-wiecznej książki napisanej przez sławnego teologa i mówcę, teatyna o. Gioacchino Venturę de Raulica. Książka ta w Polsce ukazała się w tłumaczeniu o. Prokopa Leszczyńskiego, kapucyna.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eDzieło przedstawia żywot wzorowej chrześcijanki, rzymianki Wirginii Bruni, której kierownikiem duchowym był autor książki. O. Ventura, posługując się przypadkami z życia swojej córki duchowej, opisuje wzorzec świętości w kolejnych dziedzinach życia żony i wdowy. Przytaczając żywot Wirginii, zręcznie w to wplata nauczanie w tej mierze wielkich świętych, takich jak św. Hieronim, św. Ambroży, czy św. Franciszek Salezy.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eOpracowano na podstawie wydania z roku 1854: \"Wzór doskonałej chrześcijanki w tegoczesnym świecie żyjącej, czyli Żywot Wirginii Bruni-Granei zmarłej w Rzymie w roku 1840\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eTłumaczenie: o. Prokop Leszczyński, kapucyn\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eWydanie zostało uwspółcześnione pod względem językowym. Zawartość merytoryczna pozostała nienaruszona.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eKsiążka posiada aprobaty kościelne i zakonne z roku 1854.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eOby, co w niewiastach godne pochwały, naśladowali mężczyźni.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eŚw. Hieronim List 54\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eWstęp Autora:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eŚwięty Paweł Apostoł w jednym ze swoich listów powiada do Rzymian: wiara wasza bywa opowiadana po wszystkim świecie, a wasze posłuszeństwo rozsławiło się po wszystkich miejscach (Rz 1,8; 16,19). Słowa te stosujące się do chrześcijańskiego Rzymu były nie tylko pochwałą ówczesnych mieszkańców tego miasta, lecz i proroctwem na przyszłość. Widocznie bowiem w tym ustępie swojego listu wielki Apostoł przepowiada, że w Rzymie ani wiara, ani spełnienie przepisów prawdziwej religii Pana Naszego Jezusa Chrystusa nie ustaną nigdy, i że wyznanie rzymskie po wszystkie wieki i dla świata całego stanie się probierczym kamieniem prawdziwej wiary i wszelkiej prawdziwie chrześcijańskiej cnoty.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eJakoż Kościołowi temu czas, który wszystko niszczy, nie mógł odjąć ani jego nieustającej siły, ani jego płodnej zawsze żyzności, i po upływie osiemnastu stuleci, w obecnym nawet wieku, tak niestety pełnym niewiary i występków, wśród tylu ludzi bez religii albo obojętnych na nią, obok tylu niewiast lekkomyślnych albo występnych, Rzym posiada w każdym stanie, na każdym szczeblu społeczeństwa wielką liczbę chrześcijan płci obojga, którzy otoczeni zepsuciem świata dochodzą do wysokiej świątobliwości. A wiodąc życie na pozór pospolite i niczym nie uderzające, swoją pobożnością, gorliwością i wysoką cnotą równają się w istocie najznakomitszym świętym pierwszych wieków chrześcijaństwa. Świat nie zna tych dusz prawdziwie wielkich i szlachetnych, bo świat znać ich nie jest godzien, a dusze te uwłaszczałyby swojej godności, gdyby chciały jaśnieć przed światem. Pomimo atoli tego, żywością swojej niezachwianej wiary i doskonałością swoich ukrytych, lecz istotnych i niepospolitych cnót, wzory te doskonałości chrześcijańskiej utrwalają w stolicy katolicyzmu nieprzerwany szereg żyjących dowodów prawdziwości i boskości naszej świętej religii.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eZ tej liczby była zmarła niedawno w kwiecie wieku, bo licząca zaledwie dwadzieścia osiem lat, Wirginia Bruni, osierociwszy troje dziatek, dla których była najlepszą matką, opuszczając pobożną rodzinę, której stała się pociechą i zaszczytem, pogrążając w smutku wielką liczbę biednych i ubogich chorych, których była opiekunką i szafarką wszelkich dobrodziejstw. Zgon jej napełnił żywą boleścią także serca wielu przyjaciółek połączonych z nią od młodości związkiem miłości w Chrystusie, a nawet i dla jej dalszych znajomych nie był obojętny, bo we wszystkich obudzała ona szczególny szacunek i dla wszystkich była przykładem i pobudką do cnoty. Wszakże pod tym względem szczególnie to młodym wdowom dotkliwa i do żałowania była strata tej pobożnej niewiasty, gdyż była ona wzorem wdowieństwa chrześcijańskiego, a wzorem tym doskonalszym, że nie przedstawiając w sobie nic nadzwyczajnego, nic uderzającego i świetnego, tym łatwiej mogła być naśladowana przez każdą chrześcijankę będącą w jej położeniu.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003ePrzeto nie tyle w celu uczczenia jej pamięci, bo dziś już usnąwszy w Panu bez wątpienia ta święta dusza nie dba o pochwały ludzkie, których obawiała się i unikała za życia, jako cnotę narażającą na szwank jej pokorę; nie w celu pochwalenia zmarłej, lecz dla zbudowania i nauki osób będących w jej stanie, na chwałę Boga i na świadectwo pobożności współczesnych Rzymianek wzięliśmy się do skreślenia żywotu młodej niewiasty, doskonałej chrześcijanki, której historia nie należy do zeszłych wieków, do czasów dawno minionych. Przed miesiącem bowiem widzieliśmy ją w Rzymie, uwieńczającą drogą w obliczu Pana śmiercią świątobliwe życie, a tym samym powiększającą liczbę onych wzorów wysokiej doskonałości chrześcijańskiej, w każdym wieku tak licznie pojawiających się wśród naszego miasta, na świadectwo i dowód, że duch katolicki bez przerwy ożywia te stolicę, jasno promienieje zawsze z tej głównej twierdzy całego katolicyzmu, i wydaje najobfitsze owoce w tym ognisku świata chrześcijańskiego.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003ePisano w Rzymie, w marcu 1840 r.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438530060631,"sku":"PAUPERCULA-004","price":39.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20125-22251.jpg?v=1777510837"},{"product_id":"nabozenstwo-do-matki-boskiej-bolesnej-z-dziel-sw-alfonsa-liguoriego-oraz-modlitwy-do-mb-bolesnej-sw-alfons-maria-liguori","title":"Nabożeństwo do Matki Boskiej Bolesnej. Z dzieł Św. Alfonsa Liguoriego oraz Modlitwy do MB Bolesnej - Św. Alfons Maria Liguori","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003ePrzedstawiamy książkę o nabożeństwie do Matki Bożej Bolesnej z dzieł św. Alfonsa Marii Liguorego oraz homilię o. Gioacchino Ventury o boleściach Matki Bożej.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZ książki dowiemy się m.in., jak Matka Boża przez swoje naznaczone boleściami życie naprawiła wyrok, który na nas zaciągnęli w raju Adam i Ewa i dlaczego Jej boleści duchowe dopełniały cierpienia Jezusa na krzyżu.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZobaczymy też, jaki jest wzór dziecka Matki Bolesnej i jak my, którzy zabiliśmy Jej ukochanego Syna, możemy ten wzór naśladować, będąc jej ukochanymi, bo okupionymi tak wielkim cierpieniem, dziećmi.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eNabożeństwo do Matki Bożej Bolesnej z dzieł świętego Alfonsa Liguoriego oraz modlitwy do Matki Bożej Bolesne i homilia ojca Ventury o boleściach Matki Przenajświętszej\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eWznowienie na podstawie wydania z 1900 roku\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eWydanie zostało uwspółcześnione pod względem językowym bez ingerowania w zawartość merytoryczną. Fragmenty Pisma Świętego zostały zachowane bez zmian w tłumaczeniu ks. Jakuba Wujka.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKsiążka posiada aprobatę kościelną pochodzącą z 1899 roku.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eObraz na okładce: Peter Paul Rubens, Złożenie do grobu, ok. 1612 r.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eFragment wstępu:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eCałe przebłogosławione życie naszej Matki niebieskiej ubiegło wśród trosk, cierpień i boleści. „Jak róża, która wzrasta, rozwija się i zakwita wśród cierni — powiedział w objawieniu Anioł św. Brygidzie — tak przeczysta Boga naszego Rodzica wzrosła i żyła wśród cierpień i dolegliwości tego świata” (Serm. Aug. ad S. Brig. 6 Cap. 10). Gdyby nawet nie doznała w życiu żadnych innych cierpień, to już sama ta boleść, jakiej doznała, patrząc na śmierć i mękę Zbawiciela, była dostateczna, aby ją uczynić męczenniczką cierpliwości. Lecz Przenajświętsza Panna od chwili poczęcia w swoim przeczystym żywocie dzieciątka Jezus widziała Go na krzyżu, a wyrażając tę to myśl, św. Bonawentura powiedział, iż „Ukrzyżowana Ukrzyżowanego poczęła”.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eNiemało przykrych kolei przebyła Matka Przenajświętsza w ucieczce do Egiptu i w czasie pobytu w tym obcym dla Niej kraju; a i po powrocie stamtąd, wiodąc ubogie życie w Nazarecie, także doznała różnych dolegliwości. Lecz Jej obecność na górze Kalwarii, gdy stojąc pod krzyżem, patrzyła na bolesną śmierć Pana Jezusa, zalała Jej serce morzem boleści i najcudowniej objawiła w Niej cnotę cierpliwości, z której w ciągu swojego życia w każdym cierpieniu ponawiała Bogu ofiarę. Stała podle krzyża Jezusowego Matka Jego (Jan XIX), mówi Ewangelia Święta. I wtenczas to przez zasługę swojej cierpliwości Maryja wszystkich nas porodziła w łasce Boskiej — powiada Albert Wielki: „porodziła nas synowi, współcierpiąc razem z Nim, i odtąd stała się Matką nas wszystkich”.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438530453847,"sku":"PAUPERCULA-007","price":28.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20128-22248.jpg?v=1777510843"},{"product_id":"o-nieocenionym-skarbie-dziewictwa-sw-alfons-maria-liguori","title":"O nieocenionym skarbie Dziewictwa - Św. Alfons Maria Liguori","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003ePrzedstawiamy krótkie dziełko wzięte z dzieł św. Alfonsa Marii Liguorego pt. \"O nieocenionym skarbie dziewictwa\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKsiążka pozwoli na nowo odkryć skarb poświęcenia się Boskiemu Oblubieńcowi na wyłączność przez śluby zakonne. Będzie też doskonałą zachętą do zawalczenia o powołanie dla tych wybranych dusz, które czują zaproszenie do śpiewania w niebie niezwykłej pieśni, znanej tylko duszom, które zachowały skarb dziewictwa.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eRównież osoby, które nie zostały wyróżnione powołaniem do życia dziewiczego (a może zmarnowały to powołanie), mogą zaczerpnąć stąd motywację, żeby walczyć na śmierć i życie o zbawienie, czystość wedle stanu, oraz aby znosić z doskonałą rezygnacją udręki ciała, które są dla nich jedyną drogą do uświęcenia.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eFragment książki:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eNieskończenie drogie jest święte dziewictwo, dlatego ma przed Bogiem bardzo wysoką cenę. W innych ślubach — mówi kardynał Hugo — można uzyskać pewne zwolnienie lub zamianę, lecz w ślubie czystości żadne zwolnienie lub zamiana nie może mieć miejsca, bo tak wysoką, tak drogą jest ta cnota, że nic się z nią nie może równoważyć. Daje nam to zrozumieć sama Najświętsza Panna w słowach, które wyrzekła do Archanioła: Jakoż się to stanie, gdyż męża nie znam? (Łuk. 1), bo mówiąc to, zdaje się wyrażać, że gotowa była dla zachowania dziewictwa zrzec się onej najwyższej godności Macierzyństwa Bożego.\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eOpracowano na podstawie wydania z 1896 roku\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKsiążka posiada aprobatę kościelną z 1894 roku\u003c\/p\u003e","brand":"3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438530519383,"sku":"PAUPERCULA-008","price":19.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20129-22247.jpg?v=1777510845"},{"product_id":"przygotowania-i-dziekczynienia-dla-przystepujacych-do-komunii-swietej-sw-alfons-maria-liguori","title":"Przygotowania i Dziękczynienia dla Przystępujących do Komunii Świętej - Św. Alfons Maria Liguori","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003ePonieważ Sakramenty Nowego Przymierza, choć sprawują swój skutek ex opere operato (tj. same przez się, niezależnie od usposobienia przyjmującego je), tym obfitsze dają owoce, im więcej starania się przyłoży, aby je godnie przyjąć; dlatego też starać się trzeba, aby Komunię Świętą poprzedzało gorliwe przygotowanie, oraz aby po niej następowało odpowiednie dziękczynienie, a to zależnie od sił, warunków i obowiązków komunikujących.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZ dekretu św. Piusa X o częstej i codziennej Komunii  Świętej\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZ wielką pociechą widzimy, że wierni zrozumieli życzenie Namiestnika Chrystusowego i garną się licznie do Pańskiego Stołu, wielu nawet codziennie. Spodziewamy się, że modlitwy ułożone przez heroicznego czciciela Najświętszego Sakramentu, św. Alfonsa Liguoriego, pomogą do godnego przyjmowania Najświętszej Eucharystii, gorące jego słowa rozgrzeją miłością Bożą nasze serca.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKsiążka zawiera Imprimatur i Nihil obstat z 1930 roku.\u003c\/p\u003e","brand":"3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438530552151,"sku":"PAUPERCULA-009","price":19.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20130-22246.jpg?v=1777510846"},{"product_id":"o-codziennym-sluchaniu-mszy-swietej-wedlug-sw-alfonsa-marii-liguoriego-bl-ignacy-klopotowski","title":"O codziennym słuchaniu Mszy Świętej według św. Alfonsa Marii Liguoriego - Bł. Ignacy Kłopotowski","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWznowienie książki bł. Ignacego Kłopotowskiego na podstawie 2 wydań:\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- \"O codziennem słuchaniu Mszy świętej\" z 1902 roku\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- \"O słuchaniu Mszy świętej\" z 1929 roku\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eAve Maria!\u003cbr\u003e\u003cbr\u003ePrzedstawiamy Czytelnikowi książeczkę prawiącą o największym skarbie, jaki możemy posiąść na ziemi, o skarbie, którego mogą nam zazdrościć nawet aniołowie w niebie - o Mszy świętej, w której sam Bóg-Jezus w Najświętszym Sakramencie pozwala nam się posiąść.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAutor tego dziełka, błogosławiony Ignacy Kłopotowski, założyciel zgromadzenia Sióstr Loretanek, zebrał i opracował na podstawie dzieł św. Alfonsa Liguoriego zbiór pięknych i poruszających zachęt do częstego, w miarę możliwości codziennego, korzystania z łaski, jaką jest możliwość słuchania Mszy świętej.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eO czytelniku kochany! Gdyby ci ktoś oznajmił, że niedaleko swego mieszkania znajdziesz kopalnię złota i że możesz tam chodzić po nie codziennie i brać tyle, ile zdołasz udźwignąć w ciągu pół godziny, jaka by to była radość dla ciebie! Chętnie byś poświęcił te pół godziny, aby zdobyć owe bogactwa, choć są znikome i przemijające.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eA oto Król Niebieski ukazuje nam cenniejszą kopalnię złota. Zawiera ona nie ziemski kruszec, ale dobro niebieskie i wieczne, łaskę Boską, nieskończone zasługi Odkupienia. Ach, wiara nas uczy, że najmniejsza łaska jest więcej warta niż złoto całej ziemi. Tym nieocenionym skarbem jest Przenajświętsza Ofiara Mszy Świętej. W imię naszego Zbawiciela błagam cię i zaklinam, poświęć codziennie pół godziny na Mszę świętą, abyś wzbogacił swą duszę tymi dobrami.\u003c\/p\u003e","brand":"3DOM","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438531993943,"sku":"PAUPERCULA-013","price":19.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20134-22240.jpg?v=1777510853"},{"product_id":"obrona-niedorzecznosci-pokory-romansu-brukowego-i-innych-rzeczy-wzgardzonych-gilbert-keith-chesterton","title":"Obrona Niedorzeczności, Pokory, Romansu Brukowego i Innych Rzeczy Wzgardzonych - Gilbert Keith Chesterton","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eOpis od Wydawcy:\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eNiemal każdy człowiek na świecie zna historię wygnania Adama i Ewy z Raju. Czy jednak jest możliwe byśmy – jako ludzie – nadal trwali w Edenie, ale po prostu tego nie widzieli? Znany z umiejętności stawiania prowokacyjnych pytań Gilbert Chesterton czyni to także w pracy „Obrona niedorzeczności, pokory, romansu brukowego i innych rzeczy wzgardzonych”. Myśliciel zastanawia się bowiem czy nasze oczy po skażeniu ludzkiej natury grzechem pierworodnym utraciły zdolność dostrzegania prawdziwego piękna i czy wolimy tworzyć utopie zamiast dostrzegać wartość w sprawach niekiedy zwyczajnych i codziennych.\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo Miles","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438537793879,"sku":"MIL-048","price":20.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20160-22287.jpg?v=1777510920"},{"product_id":"ateizm-bog-ktorego-nie-ma-polemika-z-najslyniejszymi-ateistami-michal-krajski","title":"Ateizm. Bóg którego nie ma? Polemika z najsłyniejszymi ateistami - Michał Krajski","description":"\u003cp\u003eDlaczego tak wielu wybitnych myślicieli odrzuciło Boga i czy rzeczywiście wiedzieli, kogo odrzucają? Michał Krajski zabiera w tej książce czytelnika w intelektualną podróż przez wieki sporów o istnienie Boga od starożytnych atomistów, przez oświeceniowych sceptyków, aż po współczesnych nowych ateistów. Z pasją i precyzją mierzy się z poglądami takich postaci jak Epikur, Hume, Nietzsche, Dawkins, Camus, Freud czy Hitchens.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eTo nie tylko filozoficzna polemika, ale też próba zrozumienia skąd bierze się niewiara? Czy można ją obalić argumentami, czy raczej uzdrowić spotkaniem z Prawdą? Dla wierzących to okazja do oczyszczenia swojej wiary. Dla niewierzących zaproszenie do dialogu bez uprzedzeń.\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo św. Tomasza z Akwinu","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438554046807,"sku":"SK-011","price":59.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20341-22466.jpg?v=1777511236"},{"product_id":"benedykt-xvi-joseph-ratzinger-opera-omnia-t-xiii-3-w-rozmowie-z-czasem","title":"Benedykt XVI (Joseph Ratzinger) - Opera omnia T. XIII-3 - W rozmowie z czasem","description":"\u003cp\u003e Tom XIII Opera Omnia nosi tytuł: W rozmowie z czasem. Rozmowę tę prowadził Joseph Ratzinger–Benedykt XVI głównie w czterech wielkich dialogach ze znanymi dziennikarzami. Pierwszą rozmowę podjął Vittorio Messori w roku 1984 i opatrzył ją tytułem Raport o stanie wiary. Kolejne trzy rozmowy przeprowadził Peter Seewald i nadał im tytuły: \"Sól ziemi\" (1996 rok), \"Bóg i świat\" (rok 2000) oraz \"Światłość świata\" (2010 rok).\u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e  \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003eNajpierw mamy jakby sprawozdanie, jaki jest stan naszej wiary (pierwsza rozmowa). Następnie rodzą się pytania człowieka na temat przeszkód wiary, które często zamykają mu do niej drogę (druga rozmowa). Stąd powstaje potrzeba głębokiego, teologicznego naświetlenia wiary, gdyż jawią się one człowiekowi jako albo mało zrozumiałe, albo w ogóle nie akceptowalne (trzecia rozmowa). Wreszcie sam czas przynosi wraz z kryzysem społecznym pewnego rodzaju kryzys kościelny. Pojawia się zarzut, że religia jest ułudą. Ale coraz bardziej staje się widoczne, że to społeczeństwo oddala się od Boga (czwarta rozmowa).\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e  \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003eJoseph Ratzinger już jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary przestrzegał przed zagubieniem własnej tożsamości wierzących wobec neopogaństwa, które zawładnęło nie tylko myśleniem, ale i działaniem człowieka. A jako papież Benedykt XVI postanowił na nowo podjąć z całą mocą tajemnicę Ewangelii, by bardziej jeszcze poznać jakby „kosmiczną” moc samego Jezusa Chrystusa i przez to pokazać człowiekowi Boga i wyznać prawdę o Jego stworzeniu, czyli prawdę o naszej egzystencji, o naszej nadziei, o sensie naszego życia. Dlatego dialog ten można streścić w wołaniu Papieża: albo świat uzna istnienie Boga Jezusa Chrystusa albo Go odrzuci, na tym dylemacie rozstrzygną się losy świata.\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv class=\"def\"\u003e   \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003eArtykuł: Tom XIII „W rozmowie z czasem”\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003eAutor: Konferencja Episkopatu Polski\u003c\/div\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438574526807,"sku":"10444","price":55.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/10444-1234.jpg?v=1777511681"},{"product_id":"benedykt-xvi-joseph-ratzinger-opera-omnia-t-viii-1-kosciol-znak-wsrod-narodow","title":"Benedykt XVI \/ Joseph Ratzinger - Opera Omnia T. VIII-1 - Kościół - znak wśród narodów","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTom 8 \"Kościół - znak wśród narodów\",  ma na celu uświadomić czytelnikowi czym jest Kościół, skąd pochodzi, czemu służy. Jest jednocześnie próbą odpowiedzi wierzącego na pytanie \"dlaczego jeszcze jestem w Kościele?\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzieła wszystkie kard. Josepha Ratzingera zostaną wydane przez Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II w \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eseriii \"\u003cstrong class=\"def\"\u003eOpera omnia\u003c\/strong\u003e\" (\"Dzieła wszystkie\"\u003c\/a\u003e) Całość obejmie 16 tomów. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProjekt \"Opera omnia\" dotyczy uniwersalnej myśli i wszechstronnego dorobku filozoficzno-teologicznego Josepha Ratzingera - Benedykta XVI, który oddaje doskonale istotę dwutysiącletniego dziedzictwa \u003ca style=\"float: none; text-decoration: none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 0px; display: inline;\" id=\"a+nsitsp+2\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003espotkania trzech kultur: żydowskiej, grecko-rzymskiej i chrześcijańskiej. Udostępnienie przez projekt całego dzieła myśli Ratzingera jest, jak mówią redaktorzy serii, zarazem pogłębieniem myśli poprzednika, Jana Pawła II, papieża Polaka, a przez to i idei chrześcijańskiej Europy, w której Polska odgrywa decydujące znaczenie jako wyznacznik humanizmu i kultury naszego narodu.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOd wydawcy\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW tomie VIII Dzieł zebranych Josepha Ratzingera zostały zestawione w logicznym układzie różnorakie, pisane przy rozmaitych okazjach, teksty i studia papieża Benedykta XVI poświęcone eklezjologii i ekumenizmowi. Ze względu na ich wielką liczbę konieczne okazało się podzielenie tomu na dwie części. Przyczynki te są owocem pięćdziesięciu lat badań naukowych i działalności dydaktycznej. Stanowią wyraz żywej, otwartej na przyszłość teologii, która w owocnej, pełnej napięcia syntezie wiary i rozumu przybliża objawienie Boga w Jezusie Chrystusie i jego znaczenie dla Kościoła i świata. Zadaniem teologii jest służenie pomocą człowiekowi w poszukiwaniu prawdy Bożej i zbawienia. Dla teologa Josepha Ratzingera Sobór Watykański II jest trwałym upamiętnieniem jego własnej myśli, gdyż jej głębia odcisnęła się na najważniejszych dokumentach soborowych, w których opracowywaniu brał czynny udział. W Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium znalazła swe miejsce wielka wizja sakramentalności Kościoła: „Kościół jest w Chrystusie jakby sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego\" (KK 1). Relacje łączące Stwórcę ze stworzeniami nabierają tu konkretnych rysów w wymiarach: historycznym, społecznym i cielesnym. Liczne kierunki refleksji nad Kościołem znajdują swoje transcendentne, wszystko przekraczające centrum w Jezusie Chrystusie, wcielonym Słowie bliskości Boga, mieszkającym pośród ludzi. Od swego narodzenia aż po Mękę i śmierć jest On jednym z nas i razem z pielgrzymującym Kościołem kroczy drogą prowadzącą do wiekuistej ojczyzny. Dzięki Zmartwychwstaniu Jezusa i Zesłaniu Ducha Świętego Kościół jawi się jako „lud zjednoczony jednością Ojca i Syna, i Ducha Świętego\" (KK 4). Jako lud Boży Kościół jest zawsze Ciałem Chrystusa i świątynią Ducha Świętego.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGdy Joseph Ratzinger w decydujących punktach dyskusji nad istotą Kościoła wskazuje na Chrystusa jako nieprzemijające centrum, przejawia się w tym aktualność jego myśli oraz gotowość twórczego, a niekiedy także korygującego udziału w dyspucie teologicznej. Zamieszczone tutaj jego wypowiedzi w wywiadach i polemiki z najnowszą literaturą dotyczącą eklezjologii dowodzą tego w obrazowy sposób. W najważniejszych passusach pojawiają się takie nazwiska, jak Romano Guardini, Henri de Lubac i Yves Congar, oraz nazwiska tych teologów, którzy dopomagali Kościołowi w odnalezieniu jego głębokiego wymiaru teologicznego po okresie jednostronnego koncentrowania się na zewnętrznych strukturach społecznych i prawnych. Udaje się to zrealizować dzięki ponownemu odczytaniu źródeł biblijnych i zainteresowaniu się coraz szerszym nurtem historycznych badań wielkiej tradycji, poczynając od ojców Kościoła, przez syntezy scholastyków, aż po początki nowych kierunków w eklezjologii w wiekach XIX i XX, a także w wyniku spotkania z teologią protestancką i prawosławną.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa podstawie tego bogatego skarbca teologia będzie się rozwijała z ową promieniującą mocą, która daje człowiekowi bezpieczeństwo w Kościele i rozważnie mu towarzyszy w jego pielgrzymowaniu do wiecznej ojczyzny.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDlatego też Joseph Ratzinger - Benedykt XVI stawia czoło aktualnym pytaniom kierowanym pod adresem Kościoła i jego nauki. Mimo iż bardzo dobrze i we wszystkich szczegółach znana jest mu cała tradycja Kościoła, jego wypowiedzi na tematy teologiczne nie są konwencjonalne, zawsze jednak są aktualne. Autor ma wyczucie rozwoju, a jego kierunek przewiduje na długo, zanim stanie się on przedmiotem debat na wydziałach teologicznych i w akademiach. Jakie są relacje między dzisiejszym demokratycznym stylem myślenia i sprawowaniem urzędu w imieniu Chrystusa? Jaką rolę odgrywają nowe inicjatywy we wspólnotach duchowych? Jakie relacje łączą Kościół powszechny z Kościołem lokalnym? Jak można głębiej uzasadnić teologicznie prymat papieża i znaleźć konkretny jego kształt, który byłby do przyjęcia również dla teologii prawosławnej i reformowanej? Z dużą wrażliwością i subtelnym wyczuciem wymiaru ekumenicznego Autor daje na to odpowiedzi, które jednocześnie zawsze są zaproszeniem do dalszych wspólnych przemyśleń. O tym, jak intensywna jest teologiczna obecność Josepha Ratzingera w dialogu ekumenicznym, świadczą jego obszerne analizy metody uprawiania ekumenizmu, jak również przyczynki wskazujące kierunek dialogu katolicko-prawosławnego i katolicko-protestanckiego.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ tekstami tego tomu ściśle wiąże się tom XII, który jest poświęcony teologii i duchowości sakramentu święceń, posługi kierownictwa realizowanej mocą posłannictwa i autorytetu Jezusa Chrystusa.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia nie powinna jednak być tylko fachową rozmową między ekspertami. Jest przeznaczona dla wszystkich ludzi i ma otwierać ich egzystencję religijną i moralną na Boga oraz przekazywać im przesłanie Chrystusa. Dlatego też w tomie VIII znalazły się również kazania, które ludzkiemu umysłowi w sposób duchowy przybliżają misterium Kościoła Trójjedynego Boga. Joseph Ratzinger pojmował teologię zawsze jako gotowość „do obrony wobec każdego, kto domaga się od was uzasadnienia (Logos) tej nadziei, która w was jest\" (l P 3,15).\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOjcu Świętemu, papieżowi Benedyktowi XVI, dziękuję za to, że poprosił mnie o napisanie wprowadzenia do tego tomu Dzieł zebranych. Wszystkim Czytelniczkom i Czytelnikom zajmującym się tematyką eklezjologiczną i ściśle z nią związanymi problemami ekumenicznymi życzę duchowej, religijnej radości płynącej z poznania zbawczego planu Bożego, o którym mówi nam Kościół (zob.Ef3,10n).\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNieodzownym warunkiem uzasadnionej krytyki słabości Kościoła i jego członków, którą powinniśmy zawsze zaczynać od siebie samych, jest prowadzenie jej w duchu wielkiej miłości do „Kościoła, naszej Matki\", gdyż tylko wtedy będzie ona wiarygodna i owocna. Jak mógłbym się wyrzec swojej matki? Kościół jest Oblubienicą, którą „Chrystus umiłował i wydał za niego samego siebie, aby go uświęcić, oczyściwszy obmyciem wodą, któremu towarzyszy słowo, aby samemu sobie przedstawić Kościół jako chwalebny, nie mający skazy czy zmarszczki, czy czegoś podobnego, lecz aby był święty i nieskalany\" (Ef 5,25n).\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW tym sensie tom VIII razem z wszystkimi tomami Dzieł zebranych teologa Josepha Ratzingera ma służyć Kościołowi i ruchowi ekumenicznemu i przyczynić się do przywrócenia owej jedności Kościoła, o którą Jezus Chrystus, jego Założyciel i Głowa, tak usilnie prosił Ojca przed swą Męką.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa koniec chciałbym wyrazić moją szczególną wdzięczność współpracownikom Instytutu Papieża Benedykta XVI w Ratyzbonie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKierujący jego pracami dyrektor prof. dr Rudolf Yoderholzer, dr Christian Schaller, lic. teol. Franz-Xaver Heibl i pan Gabriel Weiten z wielką kompetencją i naukowym zaangażowaniem wspierali mnie przy wydawaniu tego tomu. Dziękuję również przeorowi klasztoru cystersów w Stiepel, prof. dr. Maximilianowi Hełmowi, który jako wybitny znawca eklezjologii Josepha Ratzingera - Benedykta XVI w kompetentny sposób opracowywał wraz ze mną usystematyzowaną koncepcję tomu VIII Dzieł zebranych Josepha Ratzingera.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRatyzbona, w święto Ofiarowania Pańskiego 2010 roku\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003chr class=\"def\"\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do wydania polskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003cbr class=\"def\"\u003e BRATERSTWO CHRZEŚCIJAŃSKIE\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBraterstwo chrześcijańskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga wstępna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAnaliza danych historycznych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie brata przed i poza chrześcijaństwem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Brat\" w rozumieniu Greków \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie brata w Starym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozwój w hellenizmie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOświecenie i marksizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozwój pojęcia brata we wczesnym chrześcijaństwie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Brat\" w słowach Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozwój w Nowym Testamencie, szczególnie u Pawła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie brata w epoce ojców Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePróba rzeczowej syntezy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodstawa chrześcijańskiego braterstwa: wiara \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZniesienie granic w obrębie chrześcijańskiego braterstwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGranica ściślejszej wspólnoty braterskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAutentyczny uniwersalizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosłowie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO duchu braterstwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAntropologiczne podstawy miłości braterskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Socjologiczny i eklezjologiczny kontekst katolickich związków opieki nad dziewczętami \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Socjologiczny punkt wyjścia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Model otwartego Kościoła jako odpowiedź na nową sytuację \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Model odpowiedzialności i wolności świeckich \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Tło antropologiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Braterskość na wzór Brata Jezusa Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Jednostka i całość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZakończenie: pewna żydowska opowieść i jej chrześcijańskie znaczenie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e GENEZA, ISTOTA I MISJA KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół jako miejsce posługiwania w wierze\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eLos Jezusa a Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJezus - uosobienie królestwa Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUstanowienie kręgu Dwunastu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTak zwany kryzys galilejski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnia Wieczerza Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodsumowanie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO genezie i istocie Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Kościół - znak i tajemnica wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Jedność obydwu aspektów pojęcia Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Geneza Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Ujęcie pojęcia Kościoła u św. Pawła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Głos ojców \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Refleksje końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół i liturgia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Chrystus, Kościół i nowy kult \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Chrystus i kult \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Kościół i liturgia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Liturgia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Refleksja końcowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wspólnota realizowana w życiu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eA. Chrześcijańskie pojęcie kultu według Listu do Hebrajczyków \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eB. Wspólnota realizowana w życiu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eC. Słowo Augustyna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUtożsamianie się z Kościołem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Człowiek w poszukiwaniu tożsamości \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Co znaczy \"tożsamość\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kościół i jego tożsamość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Utożsamienie i odnalezienie siebie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Wyniki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePowszechność i katolickość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003cbr class=\"def\"\u003e KOŚCIÓŁ - POWSZECHNY SAKRAMENT ZBAWIENIA W CHRYSTUSIE\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół - opracowanie systematyczne [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGeneza i istota Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wstępne uwagi metodyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Geneza i istota Kościoła w świetle nowotestamentalnego świadectwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Jezus a Kościół \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Samookreślenie Kościoła jako ἐκκλησία \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Pawłowa nauka o Kościele jako Ciele Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wizja Kościoła w Dziejach Apostolskich\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSAKRAMENT ZBAWIENIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół jako sakrament zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eGeneza sformułowania na Vaticanum II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologiczna treść sformułowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZwiązek z podstawowymi pytaniami człowieka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem urzeczywistnienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEklezjologia II Soboru Watykańskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kościół jako Ciało Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Obraz Mistycznego Ciała \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Eklezjologia eucharystyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kolegialność biskupów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kościół jako lud Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDodatek: nowożytne warianty pojęcia ludu Bożego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eLUD BOGA OJCA I CIAŁO CHRYSTUSA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDom. Dom Boży [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCiało Chrystusa [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePojęcie Kościoła i kwestia członkostwa w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Kwestia istoty Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Historyczne tło encykliki \"Mystici Corporis\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Aktualny stan dialogu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Kwestia członkostwa Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ciało Chrystusa a Kościół rzymskokatolicki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przynależność do Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Kościół a zbawienie świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKomunia - wspólnota - misja. O powiązaniu między Eucharystią, wspólnotą (społecznością) i misją w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Klucz do tematu: słowo κοινωνία (komunia) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Opis Kościoła w Dz 2,42 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Prawnicza, sakramentalna i praktyczna treść communio w Dz 2,42 i Ga 2,9-10 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Świeckie korzenie pojęcia κοινωνία i ich znaczenie dla nowej rzeczywistości chrześcijańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zmiana świeckiego znaczenia słowa w Ewangelii Łukasza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Korzenie żydowskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Greckie korzenie i problem hellenizacji chrześcijaństwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Eucharystia - chrystologia - eklezjologia: chrystologiczne centrum tematu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Eucharystia i chrystologia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Komunia Bóstwa i człowieczeństwa w Chrystusie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Kwestia ekskomunikowanych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga końcowa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eŚWIĄTYNIA DUCHA ŚWIĘTEGO\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół jako świątynia Ducha Świętego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Chrystologiczne i pneumatologiczne rozumienie Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kościół jako sakrament zbawienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi dotyczące charyzmatów w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Charyzmat w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kwestia historycznego przyporządkowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sformułowanie językowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wątki treściowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Charyzmat w Kościele\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRuchy kościelne i ich teologiczne miejsce \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Próby wyjaśnienia przez dialektykę zasad \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Instytucja i charyzmat \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Chrystologia i pneumatologia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Hierarchia i proroctwo \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Perspektywy historii: sukcesja apostolska i ruchy apostolskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Urzędy powszechne i lokalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ruchy apostolskie w dziejach Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rozpiętość pojęcia sukcesji apostolskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Rozróżnianie i kryteria\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRuchy, Kościół, świat. Dialog podczas seminarium poświęconego tematowi \"Ruchy kościelne i nowe wspólnoty w pasterskiej trosce biskupów\", czerwiec 1999\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzielnie realizować dzieło Jezusa. Kazanie podczas mszy dziękczynnej za papieskie uznanie duchowej rodziny Das Werk\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWolność i zobowiązanie w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pojęcie \"wolności\" w historii myśli epoki nowożytnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Punkt wyjścia podstawowej przesłanki oświecenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wolność przez instytucje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Wolność przez logikę historii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowożytne pojęcie wolności w życiu Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Próba zdefiniowania wolności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Zastosowania nowożytnych uwarunkowań wolności w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Uwagi odnoszące się do biblijnego pojęcia wolności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wnioski do tematu \"Wolność i zobowiązanie w Kościele\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOtwartość i posłuszeństwo. Stosunek chrześcijanina do swojego Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawy: świętość a grzech w Kościele \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Czarna jestem, lecz piękna\" (Pnp 1,5) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Świadectwo chrześcijanina\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Czyń wszystko z zastanowieniem\" (Prz 31,3). Przemówienie na tradycyjnym noworocznym przyjęciu rad, Monachium, 13 stycznia 1978\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJan Chrzciciel. Kazanie wygłoszone z okazji rozesłania asystentów duszpasterskich w parafii Świętej Rodziny, Monachium-Harlaching, 24 czerwca 1978\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePosłani, by \"wprowadzać pokój\". Kazanie z okazji rozesłania asystentów duszpasterskich w parafii św. Ignacego, Monachium-Blumenau, sobota 14 czerwca 1980 (czytania z roku C - 11. niedziela w ciągu roku, Łk 7,36-8,3)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKrytyka Kościoła? Uwagi dogmatyczne: Kościół świętych - Kościół grzeszników \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Podstawowe zasady \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Konsekwencje praktyczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWina Kościoła. Prezentacja dokumentu Międzynarodowej Komisji Teologicznej \"Pamięć i pojednanie\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Tylko szczere przebaczenie umożliwia wyznanie grzechów\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDuch Święty a Kościół\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003cbr class=\"def\"\u003e KOMUNIJNA STRUKTURA KOŚCIOŁA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół powszechny i Kościół partykularny. Posłannictwo biskupa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Eklezjologia eucharystyczna a urząd biskupa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Struktury powszechności Kościoła w eklezjologii eucharystycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Następstwa dla urzędu i zadań biskupów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo społeczności chrześcijańskiej do Eucharystii? \"Społeczność chrześcijańska\" a powszechność Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Nowsze dyskusje na temat prawa społeczności chrześcijańskiej do Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wyjaśnienie pojęć \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wypowiedzi Soboru Watykańskiego II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Korzenie współczesnego pojęcia społeczności chrześcijańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wnioski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Poprawne sformułowanie problemu i rzeczywiste zadanie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePytania dotyczące struktury i zadań synodu biskupów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Synod biskupów w nowym KPK \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Istota i cele synodu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Określenia uzupełniające \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wyniki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Pytania dotyczące reformy synodu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Modele bezużyteczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wyjaśnienie podstawowych elementów ustroju Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Refleksja końcowa: Po co synody?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEklezjologia Konstytucji \"Lumen gentium\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKościół lokalny a Kościół powszechny. Odpowiedź dla Waltera Kaspera\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePRYMAT PAPIEŻA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrymat [artykuł w leksykonie, 1963]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrymat Piotra a jedność Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pozycja Piotra w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Misja Piotra w całości nowotestamentalnej Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Piotr w kręgu Dwunastu według tradycji synoptycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Słowa posłannictwa w Mt 16,17-19 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Kwestia sukcesji na urzędzie Piotra \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Zasada sukcesji w ogólności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rzymska sukcesja na urzędzie Piotra \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Refleksje końcowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrymat a episkopat \u0026amp;l\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438574657879,"sku":"10446","price":60.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/10446-1236.jpg?v=1777511684"},{"product_id":"benedykt-xvi-tom-2-pawel-i-pierwsi-swiadkowie-chrystusa","title":"Benedykt XVI. Tom 2. Paweł i pierwsi świadkowie Chrystusa","description":"\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRok św. Pawła na nowo rozbudził zainteresowanie tą wielką, fundamentalną postacią Kościoła. Paweł wspaniale interpretował dzieło Chrystusa, poniósł je w świat, a my z kolei jesteśmy kontynuatorami jego nauk, które trwają niezmienione od wieków i wskazują drogę coraz to nowemu pokoleniu chrześcijan. Wielkie, wspólne dobro, jakim jest Ewangelia, stało się powszechne między innymi dzięki słowom i czynom Pawła. Wczesne chrześcijaństwo to także takie postaci pierwszych świętych, jak Szczepan, Tymoteusz, Tytus, Barnaba, Akwila czy Pryscylla. Ojciec Święty Benedykt XVI chętnie sięga do korzeni naszej wiary i pięknie opowiada o tamtych czasach i tamtych ludziach, uświadamiając ich nieprzemijające znaczenie. \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW książce tej słowo wspiera się obrazem, dodającym całości siły i ekspresji. Na przykład obraz Caravaggia, przedstawiający oślepionego św. Pawła po upadku z konia, jest uniwersalnym wizerunkiem, skłaniającym także nas, współczesnych, do poszukiwania światłości. Podobnie wizerunki Szczepana, pierwszego męczennika, nawiązują do dzisiejszego Kościoła, nadal poddawanego męczeństwu. Kościoła, który wciąż żyje dla Chrystusa i dla Jego królestwa.\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003c\/div\u003e","brand":"Biały Kruk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438574952791,"sku":"10450","price":40.95,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/10450-1240.jpg?v=1777511695"},{"product_id":"kon-trojanski-w-miescie-boga-dietrich-von-hildebrand","title":"Koń Trojański w mieście Boga - Dietrich von Hildebrand","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePostanowienia II Soboru Watykańskiego\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„Koń Trojański w mieście Boga” to jedno z najbardziej rozpoznawalnych dzieł Dietricha von Hildebranda. Ceniony filozof, jeden z najbardziej uznanych dzisiejszych etyków, posiłkując się właściwie zinterpretowanymi tekstami Vaticanum Secundum, opisuje nadużycia, których dopuszczają się współcześni teologowie. Dzieło stworzone dwa lata po zakończeniu II Soboru Watykańskiego, w trakcie którego twórca książki był jednym z ekspertów, stanowi objaśnienie posoborowego załamania w Kościele oraz jego sukcesywnie następującego zeświecczenia. Autor w swojej publikacji nie poprzestaje na potępieniu posoborowych modyfikacji we wspólnocie kościelnej. Nieszczerej odnowie przeciwstawia odnowę właściwą – ta, która jest w stanie doprowadzić Kościół ku tzw. nowej wiośnie.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2\u003e\n\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowo wstępne - kard. John 0'Connor\u003cbr\u003e0d autora\u003cbr\u003eI\u003cbr\u003eOdnowa prawdziwa i odnowa fałszywa\u003cbr\u003e1. Fałszywa alternatywa\u003cbr\u003e2. Znaczenie Soboru\u003cbr\u003e3. Teza - antyteza\u003cbr\u003e4. Biedne reakcje\u003cbr\u003e5. Ożywienie religii\u003cbr\u003e6. Chrześcijańskie objawienie i filozofia\u003cbr\u003e7. Dzisiejsze zadanie filozofa chrześcijańskiego\u003cbr\u003e8. Kairos\u003cbr\u003e9. Optymizm i nadzieja chrześcijan\u003cbr\u003eII\u003cbr\u003eNiebezpieczeństwa naszej epoki\u003cbr\u003e10. Postawa chrześcijanina wobec współczesności\u003cbr\u003e11. Relatywizm historyczny\u003cbr\u003e12. Ewolucjonizm, progresywizm i postęp\u003cbr\u003e13. Fetyszyzm naukowy\u003cbr\u003e14. Wolność i samowola\u003cbr\u003e15. Pozorna uczciwość\u003cbr\u003e16. Wąskie pojmowanie własnego istnienia w historii\u003cbr\u003eIII\u003cbr\u003eSekularyzacja chrześcijaństwa\u003cbr\u003e17. Złudzenie jednolitości okresów historycznych\u003cbr\u003e18. Lęk przed świętością\u003cbr\u003e19. Immanentystyczne czynniki rozkładu\u003cbr\u003e20. Podkopywanie prawdy\u003cbr\u003e21. Amoralizm\u003cbr\u003e22. Fałszywy irenizm\u003cbr\u003eIV\u003cbr\u003eTo, co święte i to, co świeckie\u003cbr\u003e23. Dialog\u003cbr\u003e24. Ekumenizm i sekularyzacja\u003cbr\u003e25. Żywotność religijna i zmiana\u003cbr\u003e26. Rola piękna w religii\u003cbr\u003e27. Słowo Pańskie\u003cbr\u003e28. Tradycja\u003cbr\u003e29. Święci\u003cbr\u003eEpilog\u003cbr\u003eAppendix\u003cbr\u003eTeilhard de Chardin: fałszywy prorok\u003cbr\u003ePrzypisy\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-weight: 400;\" class=\"def\"\u003eZobacz inne książki autora: \u003c\/span\u003e\u003ca style=\"font-weight: 400;\" href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Dietrich+von+Hildebrand\u0026amp;x=44\u0026amp;y=14\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eDietrich von Hildebrand\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Fronda","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438653595991,"sku":"10855","price":49.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/10855-16884.jpg?v=1777512651"},{"product_id":"spustoszona-winnica-dietrich-von-hildebrand","title":"Spustoszona winnica - Dietrich von Hildebrand","description":"\u003ch2 class=\"def\"\u003eModernizm w Kościele\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003eDzieło skomponowane z prorockim wzburzeniem i smutkiem, stanowi porywczy protest wymierzony w teologów, a także niektórych hierarchów, którzy, według twórcy rujnują nadnaturalne oblicze nauki Kościoła katolickiego. Książka stanowi również obronę liturgii w Nadzwyczajnej Formie Rytu Rzymskiego. Niektóre poglądy twórcy mogą budzić wątpliwości współczesnego Czytelnika, niejednokrotnie ciężko będzie mu się z nimi zgodzić – mimo to jest to dzieło naprawdę warte poznania. Książka teologiczna pozwala zrozumieć, jak potężny musiał być na Zachodzie wstrząs wywołany nadużyciami, jakie popełnili modernistyczni teologowie poprzez swoje interpretacje Vaticanum Secundum. W książce znajdziemy także odpowiedź na pytanie: dlaczego Hildebrand, którego Papież Pius XII uważał za Doktora Kościoła XX wieku, pisał siedem lat po II Soborze Watykańskim o tzw. piątej kolumnie biskupów, rozbijającej wspólnotę Kościoła.\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch2 class=\"def\"\u003eSpis treści:\u003c\/h2\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003eOd autora\u003cbr\u003eWprowadzenie\u003cbr\u003eI\u003cbr\u003e1. Letarg strażników\u003cbr\u003e2. Czy istnieje współczesna filozofia?\u003cbr\u003e3. Kłamstwo złotego środka\u003cbr\u003e4. Największe zludzenie\u003cbr\u003e5. Czy historia jest źródtem Objawienia?\u003cbr\u003e6. Qui te fecit sine te...\u003cbr\u003e7. Wielkie rozczarowanie\u003cbr\u003e8. Bałwochwalstwo nauki\u003cbr\u003e9. Pseudoekumenizm\u003cbr\u003e10. Czy największym ziem jest schizma?\u003cbr\u003e11. Jutrzenka\u003cbr\u003eII\u003cbr\u003e12. Święte człowieczeństwo Jezusa\u003cbr\u003e13. Absolutyzacja doczesności\u003cbr\u003e14. Odpowiedź miła Bogu\u003cbr\u003e\u003cbr\u003ePrzypisy\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz inne książki autora: \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Dietrich+von+Hildebrand\u0026amp;x=44\u0026amp;y=14\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDietrich von Hildebrand\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz wszystkie książki z serii \u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=seria+fides\u0026amp;x=30\u0026amp;y=14\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eFides \u0026amp; Ratio \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Fronda","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438653694295,"sku":"10857","price":44.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/10857-9157.jpg?v=1777512654"}],"url":"https:\/\/checkout.3dom.pro\/collections\/teologia.oembed","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}