{"product_id":"karol-wojtyla-jan-pawel-ii-milosc-i-odpowiedzialnosc","title":"Karol Wojtyła - Jan Paweł II - Miłość i odpowiedzialność","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykłady lubelskie Karola Wojtyły obejmują cykle wykładów monograficznych wygłoszonych na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w latach 1954-1957. Karol Wojtyła w swoich rozważaniach podejmuje wiele doniosłych dla etyki zagadnień (akt i przeżycie etyczne, dobro i wartość, norma i szczęście), dokonuje ich wnikliwej, rzetelnej analizy odwołując się do głównych pism klasyków etyki.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTematem książki są zagadnienia etyki seksualnej - stąd jest ona zaadresowana do wszystkich, których te zagadnienia interesują bądź w sposób teoretyczny, bądż też praktyczny. Książka powstała w oparciu o dwa źródła: własne, pośrednie doświadczenie autora, którego dostarcza praca duszpasterska oraz Ewangelia i Nauka Kościoła. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch4 style=\"font-size: 11px;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003efragment tekstu:\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e(...) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja \"libidystyczna' \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWypaczenie w kierunku przesadnego rygoryzmu - w którym odkryliśmy zresztą swoisty przejaw myślenia utylitarystycznego (extrema se tangunt!) - nie jest jednakże na ogół biorąc tak częste jak przeciwne mu wypaczenie, które nazwiemy tutaj \"libidystycznym\". Nazwa ta nawiązuje do łacińskiego słowa libido (rozkosz płynąca z użycia), którym posłużył się w swojej interpretacji popędu seksualnego Z. Freud. Pomińmy w tym miejscu szersze omówienie freudowskiej psychoanalizy, jego teorii podświadomości. Freud uchodzi za przedstawiciela panseksualizmu, skłonny jest bowiem wszelkie przejawy życia ludzkiego, poczynając już od spotykanych u niemowlęcia, tłumaczyć jako przejawy popędu seksualnego. Wprawdzie tylko niektóre z tych przejawów zwracają się wprost i wyraźnie do przedmiotów i wartości seksualnych, wszystkie jednak zwracają się bodaj pośrednio i niewyraźnie do rozkoszy, libido, a rozkosz ta ma zawsze znaczenie seksualne. Stąd Freud mówi przede wszystkim \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eo popędzie do rozkoszy (Libido-trieb), a nie o popędzie seksualnym. W tym miejscu ważne jest właśnie to, że popęd seksualny w jego ujęciu jest zasadniczo popędem do rozkoszy. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTakie postawienie sprawy jest następstwem partykularystycznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ei czysto subiektywistycznego widzenia człowieka. W ujęciu tym o istocie popędu seksualnego decyduje to, co stanowi najbardziej wyrazistą i narzucającą się treść ludzkich przeżyć w dziedzinie seksualnej. Treścią taką - zdaniem Freuda - jest właśnie owa rozkosz - libido. Człowiek pogrąża się w niej, kiedy staje się jego udziałem, a dąży do niej, kiedy jej nie przeżywa, jest więc wewnętrznie zdeterminowany do jej szukania. Szuka jej wciąż i poniekąd we wszystkim, co czyni. Ona jest jak gdyby celem pierwszorzędnym popędu seksualnego, a nawet całego życia popędowego w człowieku - celem per se. Przekazywanie życia, prokreacja, jest w tym ujęciu tylko jakimś celem ubocznym - celem per accidens. Cel obiektywny popędu jest więc w tym ujęciu dalszy i jakby nieistotny. Człowiek został zarysowany przez psychoanalizę tylko jako podmiot, a nie jako przedmiot, jeden z przedmiotów obiektywnego świata. (...)\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"text-decoration-line: underline;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Spis treści:\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003eWprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp do wydania I\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp do wydania II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A POPĘD\u003cbr class=\"def\"\u003e Analiza słowa \"używać\"\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eOsoba jako podmiot i przedmiot działania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwsze znaczenie słowa \"używać\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDrugie znaczenie słowa \"używać\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKrytyka utylitaryzmu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzykazanie miłości a norma personalistyczna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eInterpretacja popędu\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eInstynkt czy popęd?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny jako właściwość jednostki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny a istnienie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja religijna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja rygorystyczna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja \"libidystyczna\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi końcowe\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A MIŁOŚĆ\u003cbr class=\"def\"\u003e Analiza metafizyczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eSłowo \"miłość\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako upodobanie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako pożądanie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako życzliwość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem wzajemności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd sympatii do przyjaźni\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość oblubieńcza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAnaliza psychologiczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWrażenie i wzruszenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAnaliza zmysłowości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUczuciowość i miłość uczuciowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem integracji miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAnaliza etyczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePrzeżycie a cnota\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAfirmacja wartości osoby\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzynależność osoby do osoby\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWybór i odpowiedzialność\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZaangażowanie wolności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem wychowania miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A CZYSTOŚĆ\u003cbr class=\"def\"\u003e Rehabilitacja czystości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eCzystość a resentyment\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePożądliwość ciała\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSubiektywizm a egoizm\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStruktura grzechu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePełny sens czystości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eMetafizyka wstydu\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eZjawisko wstydu seksualnego i jego interpretacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo absorpcji wstydu przez miłość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem bezwstydu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eProblematyka wstrzemieźliwości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eOpanowanie i obiektywizacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzułość a zmysłowość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPRAWIEDLIWOŚĆ WZGLĘDEM STWÓRCY\u003cbr class=\"def\"\u003e Małżeństwo\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eMonogamia a nierozerwalność\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWartość instytucji\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozrodczość a rodzicielstwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstrzemięźliwość okresowa. Metoda i interpretacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePowołanie\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePojęcie \"sprawiedliwości względem Stwórcy\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDziewictwo a dziewiczość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem powołania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOjcostwo i macierzyństwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSEKSUOLOGIA A ETYKA. Spojrzenie uzupełniające\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eUwagi wstępne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem małzeństwa i współżycia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem świadomego macierzyństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePsychopatologia seksualna a styka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTerapia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Tow. Naukowe KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437506027863,"sku":"11712","price":49.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11712-2615.jpg?v=1777486665","url":"https:\/\/checkout.3dom.pro\/products\/karol-wojtyla-jan-pawel-ii-milosc-i-odpowiedzialnosc","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}