{"product_id":"ks-czeslaw-stanislaw-bartnik-dogmatyka-katolicka-tom-i","title":"Ks. Czesław Stanisław Bartnik - Dogmatyka katolicka. Tom I","description":"\u003cp style=\"text-align: justify;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwszy tom akademickiego podręcznika katolickiej teologii dogmatycznej. Przedstawia podstawowe prawdy religijne w formie sześciu traktatów: o Bogu jedynym, o Trójcy Świętej, o człowieku, o aniołach, o Chrystusie, o Duchu Świętym. Niniejszy tom nie obejmuje metodologii i epistemologii teologicznej.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZobacz inne książki autora: \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=Bartnik\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eks. Czesław S. Bartnik\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTraktat I\u003cbr class=\"def\"\u003e O Bogu Jedynym (Teo-logia)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Fundamentalne pytanie\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. „Zjawisko\" zjawisk\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Relacyjność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. W świecie osoby \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. W świecie społeczności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. W naturze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Wielkość pytania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Słowo słów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Próby nazwania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Konkretne nazwy historyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Prapierwotne religie patriarchalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Sumerowie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Egipcjanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Ariowie indyjscy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Konfucjanizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6° Religie mezopotamejskie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7° Język starosłowiański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Nazwa jako zasada \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Świat jako kontekst religijny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Krąg przyrodniczo-kosmiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Krąg społeczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Krąg dziejowy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Krąg prozopoiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ateizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pojęcie i rozwój\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Rodzaje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Powody ateizmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ateizm intelektualny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Ateizm wolitywny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Ateizm praktyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Ateizm integralny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8 Ateizm „kolektywny\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e9. Najtrudniejsze pytanie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Język religijny\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Język \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Język bazy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Języki nadbudowane \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Moc semantyczna języka religijnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Sceptycyzm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sensologiczne szkoły \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Ku maksymalizmowi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Rodzaje semantyczne języka religijnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. „Teologia śmierci Boga\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Sekularyzm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Bóg „świecki\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. „Bóg umarł\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wkład sekularyzmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Teologia języka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Glossologia i glossopraxis \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ateizm lingwistyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Restauracja języka religijnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Kościół jako podmiot języka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Prymat osoby nad językiem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Bóg w Biblii hebrajskiej\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Izraelskie doświadczenie Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Izrael jako receptor objawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Objawienie imienia Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Bóg futurystyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wybawca z domu niewoli \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Jahwe jako wojownik \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Jahwe jako król \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Jahwe jako wychowawca narodu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8 Jahwe jako Pan natury i historii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e9. Jahwe jako Wybawca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Media teofanijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Geneza teofanii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teofania zstępująca i wstępująca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Medium natury i historii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Słowo objawione \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Bóg mówiący \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Bóg Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Religia słowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Wizje objawiające \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Odsłony historiozbawcze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Jahwe adamiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Jahwe noachicki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Jahwe abrahamiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Jahwe mozaistyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rozwój idei Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Od politeizmu do monoteizmu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Uniwersalność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wieczność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Niepojętość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Suwerenność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Świętość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Bóstwo osobowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. „Istniejący\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Atrybuty osobowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Bóg przymierza z człowiekiem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Bóg w kodonie kultury chrześcijańskiej\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Bóg w Biblii chrześcijańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Bóg uczłowieczony \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Bóg Królestwa Niebieskiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Bóg „paschalny\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Słowo, Światłość, Życie, Miłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Bosko-ludzkie Drama \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Bóg filozofów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Obrazy prafilozoficzne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Myśl starogrecka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Myśl patrystyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Klasyczna myśl średniowieczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Pozaklasyczna myśl średniowieczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Myśl nowożytna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Czasy najnowsze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Bóg teologów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. „Chrystianizacja\" idei Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Stwórca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Zbawca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Transcendentny i Immanentny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Uniwersalność i konkretność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Bóg uczłowieczony \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Eschatos \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8 Bóg omegalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e9. Bóg jako Miłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e10. Bóg „wiary\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e11. Koncepcje redukcjonistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e12. Obraz personalistyczny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eV. Percepcja istnienia Boga\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem rozumowej poznawalności istnienia Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Punkt wyjścia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Możliwość poznania istnienia Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Moc umysłu ludzkiego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Poświadczenie starotestamentalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Poświadczenie nowotestamentalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Vaticanum I \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Vaticanum II \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Argumenty rozumowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Argumenty antropologiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Argumenty fizykalistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Pięć dróg \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Argument egzystencjalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Argument prozopoiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pozarozumowa poznawalność istnienia Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Punkt wyjścia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Świadectwo biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Próby naukowych opisań \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dążenie do poznania integralnego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przekaz poznania Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Teologiczne poznanie Boga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dynamika praktyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ku ujęciu całoosobowemu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVI. Natura Boga i jej poznanie\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Istnienie Boga a Jego natura \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. „Bóg istnieje\" a natura \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Podstawowe stanowiska \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Trojaka droga \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. „Istota\" i przymioty Boże \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Główne stanowiska \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Różnica realna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Różnica czysto myślna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Różnica wirtualna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Czynnik konstytutywny Bóstwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Przymioty Boże \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przymioty istnienia Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Samoistność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Niezłożoność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Niezmienność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Akt \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Wieczność, wiekuistość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6° Niezmierzoność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7° Wszechobecność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8 ° Doskonałość, spełnienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e9° Jedność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przymioty prozopoiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Po linii umysłu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMyśl i Prawda \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWszechwiedzący \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Po linii woli \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWola i Dobro \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWszechmiłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Po linii integrum osobowego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePersonalność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePiękność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚwiętość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWszechmoc \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSuwerenność\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eVII. Opatrzność\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozumienie opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Terminologia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Termin grecki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Termin łaciński \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Termin polski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pojęcie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pasma „procesu\" opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Opatrzność ludzka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Opatrzność ludzka i Boska \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Kręgi opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Opatrzność osobowa i rzeczowa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Opatrzność Boża \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozumienie opatrzności Bożej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Opisanie teologiczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Podstawowe struktury \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Bóg osobowy a Opatrzność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Opatrzność i Chrystus \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Synergizm opatrzności Boskiej i ludzkiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zakres opatrzności Bożej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Obszary prowidencjalne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Naturalna i historyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Kreacyjna i soteryjna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Immanentna i transcendentna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Pośrednia i bezpośrednia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wielowartościowość Opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° „Profil\" Opatrzności dla indywiduum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Pozytywna korelacja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Misterium interpretacji losów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Sensopojetyka \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Opatrzność a zło \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rodzaje zła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Istota zła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Pozorność zła? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Byt jako zło? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Zło jako „drugi byt\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Zło jako mnogość i chaos \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Zło jako brak należnego dobra \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6° Zło jako relacja antypersonalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. W świetle Opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Sens zła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Odkupienie od zła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Opatrzność ludzka a zło \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Sprawiedliwość Opatrzności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Zbawienie i potępienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Predestynacja i predestynacjanizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Synergizm zbawczy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTraktat II\u003cbr class=\"def\"\u003e O Trójcy Świętej (Trynitologia)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eI. Pre-historia trynitologii\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pre-trynitologia pozabiblijna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wprowadzenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pogańskie „prefigury\" trynitologii? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Uniwersalizm trynitologiczny? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Pre-trynitologia starotestamentalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Jahwefania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Loci classici\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eII. Objawienie Trójcy Świętej\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Triadologia w kerygmie Jezusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wprowadzenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ewangelie synoptyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Bóg (Ojciec) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Syn Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Duch Święty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Corpus paulinum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Trynitologia rezurekcyjna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Trynitologia pneumatologiczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Jedność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Corpus johanneum \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Trynitologia agapetologiczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Trynitologia „apologetyczna\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Odsłony trynitologiczne w historii Jezusa Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Słowa i „zdarzenia trynitologiczne\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Trynitologia poczęcia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Właściwości Ojca \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Syn Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Duch Święty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Trynitologia inkarnacyjna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Bóg Ojciec \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Syn Boży \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Duch Święty \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Trynitologia chrzcielna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Trynitologia paschalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Ojciec \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Syn \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Duch \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Trynitologia pentekostalna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7. Trynitologia paruzyjno-eschatologiczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Pierwsze formuły trynitarne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Powstanie formuł \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Formuła katechetyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Formuła z liturgii eucharystycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Formuły eklezjalno-pastoralne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Formuły duchowościowe\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIII. Kształtowanie się dogmatu trynitarnego w Kościele\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Żywy przekaz eklezjalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Liturgia i życie duchowe \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° W chrzcie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° W Eucharystii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° W życiu duchowym \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Szukanie twórczej syntezy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. „Logos-Dabar\" jako klucz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Trynitologie pozorowane \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Monarchianizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Modalizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Subordynacjanizm dualistyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Trynitologie „niekompletne\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Definicje magisterialne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Ośrodek rzymski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Sobór Nicejski \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Sobór Konstantynopolski I \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Filioque \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Rozwój trynitologii systematycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Kosmologiczna Trójca Orygenesa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wielcy Kapadocjanie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Tertulian \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Święty Augustyn \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Trynitologia tomistyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Pochodzenia w Bogu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Relacje w Bogu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Właściwości, cechy rozpoznawcze, apropriacje i posłania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Perychoreza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6. Antytrynitaryzm\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eIV. Trynitologia prozopologiczna\u003c\/strong\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Modele eksplikacyjne Trójcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Język o Trójcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Model językowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Modele pomocnicze \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Model gnostycki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Model ikonalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Model lingwistyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4° Model słowowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5° Model psychologiczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e6° Model „rodzinny\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e7° Model transcendentalny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e8 ° Model „socjalny\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e9° Model relacyjno-jaźniowy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Osoby w Trójcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Rozumienie osoby \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1° Krótkie formuły \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2° Pierwotna antynomia semantyczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3° Spełnienie osoby przez osobę \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Relacja i osoba \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Spełnianie się osobowe w Trójcy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wtórne paradoksy prozopoiczne \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437525819735,"sku":"11902","price":39.9,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11902-17848.jpg?v=1777487059","url":"https:\/\/checkout.3dom.pro\/products\/ks-czeslaw-stanislaw-bartnik-dogmatyka-katolicka-tom-i","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}