{"product_id":"ks-dr-stanislaw-trzeciak-mesjanizm-a-kwestia-zydowska","title":"Ks. dr Stanisław Trzeciak - Mesjanizm a kwestia żydowska","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eOsią, około której obracały się wszystkie nadzieje narodu żydowskiego, była wiara w przyszłego Mesjasza. Toteż słusznie powiedział „rabbi Hija w imieniu r. Johanan: Wszyscy Prorocy razem prorokowali tylko o dniach mesjańskich, o świecie przyszłym”.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eA zatem także według Talmudu wszystkie proroctwa starotestamentalne odnosiły się do Mesjasza, jego zaś działalność zmierzała do świata przyszłego, pozagrobowego. Zgadza się to więc z postępowaniem Chrystusa Pana, z Jego słowami: „Królestwo moje nie jest z tego świata”.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eW poprzedniej mojej pracy przedstawiłem na podstawie proroctw mesjańskich oczekiwania Mesjasza u Żydów w czasach Chrystusa Pana.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eWykazałem tam, że wszystkie proroctwa wypełniły się w życiu, działalności, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa z Nazaretu, że zatem Jezus jest tym, o którym mówili Prorocy, a innego oczekiwać nie można. W 1900-letnią rocznicę śmierci Jezusa, która jest zarazem początkiem tragedii narodu żydowskiego, bo naród ten ściągnął sam na siebie klęskę (która go dotąd ściga, należy zastanowić się bliżej tak nad historią tych, którzy Jezusa uznali za Mesjasza, od Boga zesłanego, jak również należy zbadać drogi tych, którzy Go odrzucili.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZ góry Kalwarii prowadzą dwie drogi. Jedną idą ci, którzy czczą, uwielbiają i życie oddają za Jezusa, a drugą ci, którzy, jak Go ukrzyżowali i pod krzyżem znęcali się nad Nim, tak bluźnią Mu i dzisiaj i z pogardą odnoszą się do Niego. Jest On istotnie „położon na powstanie i upadek wielu w Izraelu i na znak, któremu sprzeciwiać się będą”. Zapewne inni wykażą w tym roku wielkie i zbawcze czyny dla ludzkości, powstałe pod wpływem nauki Chrystusa Pana u tych, którzy Go uznali za Mesjasza. Ja zajmę się tutaj losem tych, których ojcowie wołali: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj go!”. „Krew jego na nas i na synów naszych”. „Nie mamy króla, jeno cesarza”. Należy się przecież po 1900 latach zastanowić, jak się te wydarzenia odbiły na tym narodzie i jak się ów naród odnosi obecnie do proroctw mesjańskich, jakie ma o nich pojęcia.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eOdpowiedzi na pytania mesjańskie szukać będziemy w pismach żydowskich z czasów powojennych (1914–1918), przedstawiwszy wpierw pojęcia mesjańskie na tle Talmudu i innych pism starożytnych. To da nam możność poznania duszy tego narodu i zrozumienia ruchów społeczno-politycznych w czasach obecnych.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZe względu na wielką zachowawczość narodu żydowskiego i ciągłość u niego idei narodowo-religijnych, musi się łączyć ich działania teraźniejsze z przeszłością i opierać się na Talmudzie, który, jak mówi I. Wajnberg „jest właściwie kodeksem kanonicznym, karnym i cywilnym, zbiorem ustaw, dotyczących życia obrzędowego, społecznego, rodzinnego i osobistego”.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eTalmud to nauka, to norma postępowania narodu żydowskiego. Mając to na uwadze, zastanowimy się nad tym, co mówi Talmud o Mesjaszu, czy w ramach jego pojęć mesjańskich nie można by udowodnić mesjaństwa Jezusa, czy jest uzasadnionym w nauce Talmudu dalsze oczekiwanie przyjścia Mesjasza?\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003ePo tym oświetleniu powiedzą nam współcześni Żydzi, co sądzą o królestwie mesjańskim i o Mesjaszu, a historia nam przedstawi, jakie tragedie przechodził ten naród w przeciągu 1900 lat, kiedy uwodzony przez różnych fałszywych proroków i fałszywych mesjaszów wierzył w ich posłannictwo.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZ tego punktu patrzeć będziemy na drogę narodu żydowskiego, wiodącą z Kalwarii, która to droga zbyt często była prawdziwą Kalwarią tego narodu.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003ePoruszane tu zagadnienia, jakkolwiek mają podłoże religijne, to jednak siłą konieczności przechodzą daleko poza ramy religii i wchodzą ściśle w zakres życia polityczno-społecznego, ponieważ u Żydów religia, wyjaśniana przez uczonych w Piśmie, łączyła się i łączy się ściśle z polityką.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eTen właśnie moment poda nam dużo materiału i pobudzić musi każdego myślącego człowieka do wielu refleksji, tym więcej, że przemawiać tu będą prawie sami tylko Żydzi lub pochodzący z Żydów, z różnych krajów i różnych zawodów.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eWiele pobudek do myślenia mogą tu znaleźć i Żydzi wierzący. Przecież każdy pobożny i wierzący Żyd „odmawia prócz sobót i świąt 13 artykułów wiary, w których dwunasty tak brzmi: Wierzę wiarą prawdziwą i niezachwianą w przyjście Mesjasza; jakkolwiek On zwleka, pomimo to pokładam w Nim nadzieję, że lada dzień przyjdzie”.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZ tej modlitwy czy wyznania wiary jest widoczne, że wierzący Żyd pragnie zbawienia swej duszy i swego wybawienia oczekuje z utęsknieniem. Oby więc przez refleksje, dokąd prowadzi droga tych, którzy uwierzyli w Chrystusa Pana i tych, którzy Nim wzgardzili, jedni i drudzy zrozumieli, że On jest „światłością świata” „drogą prawdziwą i życiem”. „Kto nienawidzi światła, chodzi w ciemności i ciemności go ogarniają”, i ciemności go zgubią.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eBłogie skutki światła ten tylko może należycie ocenić, kto błąkał się w ciemnościach. Zestawienie zatem światła z cieniami ma swoje doniosłe znaczenie.\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cem class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eZaznaczyć tu jeszcze należy, że już w czasach Chrystusa Pana mylnie pojmowali Żydzi proroctwa mesjańskie, chcąc widzieć w Mesjaszu światowładnego króla żydowskiego, wyzwalającego Żydów spod panowania rzymskiego. Te materialne, ziemskie i polityczne pojęcia z biegiem czasu tak zagłuszyły i przyćmiły mesjańskie pojęcia biblijne, że z nimi zupełnie zerwały. Pozostały tylko nazwy wspólne, jak Mesjasz, zbawienie w jego królestwie i dopuszczenie do niego, ale pod tymi nazwami kryją się zupełnie inne pojęcia. Podczas gdy Biblia przedstawia Mesjasza jako wyzwalającego swych wiernych spod jarzma grzechowego i szatańskiego, jako Zbawiciela świata, przynoszącego Zbawienie wieczne w królestwie niebieskim, w życiu pozagrobowym, to żydostwo oczekiwało i oczekuje Mesjasza jako króla ziemskiego, zakładającego wszechświatowe królestwo żydowskie, gdzie naturalnie wszystkie narody Żydom służyć będą. Dla uniknięcia jakichkolwiek podejrzeń stronniczości, podawać tu będę wypowiedzi uczonych czy działaczy żydowskich, począwszy od Józefa Flawiusza, przez Talmud do najnowszych czasów, trzymając siłę zasady „de ore tuo te judico”, ze słów twoich cię sądzę” (Luc. 19. 22).\u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eKs. dr Stanisław Trzeciak\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpis treści\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eWstęp\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eI. Rys pojęć mesjanicznych w starożytnej literaturze żydowskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eII. Dlaczego Żydzi nie przyjęli Jezusa jako Mesjasza?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eIII. Talmud o Mesjaszu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eIV. Kiedy Mesjasz przyjdzie?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eV. Czasy mesjańskie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eVI. Fałszywe pojęcia mesjańskie powodem zguby\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eVII. Fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eVIII. Bar-Kochba jako Mesjasz — Doszczętne wyniszczenie Palestyny i mur płaczu w Jeruzalem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eIX. Mesjanizm w wiekach średnich\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eX. „Mesjasze” w okresie reformacji\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXI. Sabbataj Cwi jako Mesjasz\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXII. Jakub Lejbowicz Frank Dobrucki jako Mesjasz w Polsce\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXIII. Polska jako pierwszorzędny teren dla założenia królestwa mesjańskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXIV. Podwójna miara\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXV. Nowoczesne dążenia polityczne narodu żydowskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXVI. Misja narodu żydowskiego\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXVII. Mesjanizm współczesny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXVIII. Bolszewizm jako droga do mesjanizmu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXIX. Mesjasz jako pogromca narodów „gojim”\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXX. Rewolucja a Żydzi (amerykańska, francuska, wiedeńska)\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXI. Rewolucja rosyjska\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXII. Istota i cel bolszewizmu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXIII. Bolszewizm jako walka judaizmu z chrześcijanizmem\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXIV. Rewolucja w Niemczech\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXV. Odruch narodu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXVI. Taktyka żydowska\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXVII. Protesty Żydów niemieckich przeciw propagandzie o okrucieństwach w Niemczech\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXVIII. Dwoistość psychiki żydowskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXIX. Hitlerowcy żydowscy\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXX. Hitler a Talmud\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXI. „Czarna niewdzięczność”\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXII. Z wojny żydowskiej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXIII. Pokłosie wojenne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXIV. Rewolucja na Węgrzech\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXV. Wyzwolenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXVI. Dążenia żydowskie do rewolucji w Polsce\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXVII. Odpoczynek niedzielny a Żydzi\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXVIII. Potop\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXXXIX. Przygotowania do rewolucji światowej\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXL. Rewolucja w Hiszpanii\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXLI. Żyd o rewolucjonistach żydowskich\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXLII. Uniwersalizm mesjański i wszechświatowa rewolucja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eXLIII. Zakończenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003eDzieła pomocnicze \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: large; font-family: helvetica;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: large;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOprawa:\u003c\/strong\u003e miękka\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cstrong class=\"def\"\u003eLiczba stron:\u003c\/strong\u003e 382\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cstrong class=\"def\"\u003eFormat:\u003c\/strong\u003e A5\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo Ostoja","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437683335511,"sku":"576","price":42.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/576-11410.jpg?v=1777490643","url":"https:\/\/checkout.3dom.pro\/products\/ks-dr-stanislaw-trzeciak-mesjanizm-a-kwestia-zydowska","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}